Discusión sobre el papel del nuevo Ministerio de Cultura del Ecuador en El Hotel Colón de Quito.

Hoy 26 de Julio del 2007, era el tercer día de una reunión que el nuevo Ministerio de Cultura dirigido por un afro-esmeraldeño, Don Antonio Preciado un muy buen poeta, al que conocí cuando dirigía el Departamento Cltural del Banco Central de Esmeraldas hace 25 años.

Llegué pensando que al estar en el periódico la información de este encuentro, era una reunión abierta, pero no había sido así, de ello me enteré luego de que intervine por dos veces y antes de ser expulsado.

Al llegar se presentaba los representantes de las mesas de discusión, se presentó el coordinador de la mesa de discusión de Guayaquil y la Costa, quien defendía a rajatabla la gestión desde la autonomía de Guayaquil. Luego el de Cuenca y el Austro quién proponía el trabajo del nuevo ministerio, desde la autoridad con presión de los tenientes políticos y desde los conceptos de la Revolución Cultural China de Mao Tze Tung.

Al terminar la presentación de los mencionados participantes se permitió a los asistentes su opinión y manifesté:

En primer lugar que las autonomías en Ecuador era una excusa para que los funcionarios públicos de estas instituciones autonómicas se pusieran el salario que les daba la gana y que la autoridad es a la cultura lo que la música militar es a la música.

¿QUE ES LA CULTURA?

Que la cultura desde mi concepto son los saberes, manifestaciones e integración de un grupo humano.

CUAL ES LA RELACION ENTRE EL ESTADO Y LAS PERSONAS EN EL AMBITO CULTURAL.

La pregunta partió del concepto de que la sociedad había evolucionado de ser ciudadanos, un concepto de la Revolución Francesa e Independencia de los Estado Unidos en 1774, que distribuía el poder en ejecutivo, legislativo y judicial a fin de separar los emperadores y la religión del poder publico y en que los individuos de las ciudades llamados ciudadanos tenía los mismos deberes y derechos; frente a esto se presenta la opción de ser personas, esto es individuos con carácter temperamento, pensamiento, voluntad, sentimientos y sobre todo pensamiento propio, nacido del ejercicio frecuente de elegir en todos los aspectos, empezando por elegir, las leyes, las personas, y las obras que deben resolver el buen uso de los recursos de los recursos del estado a nivel local y nacional.

Para esto establecí que la cultura se identifica con las naciones no con los estados. Las naciones son procesos históricos y costumbres que enlazan a las personas. Los estados son las leyes y autoridades que gobiernan un país y pueden responder a una cultura local o no.

Así la línea de confluencia entre el estado, la nación y las personas es la manifestación que las personas pueden hacer de su cultura dentro del Estado. Esa manifestación depende de

1.- De la libertad a la que tienen derecho las personas.

2.- De la disponibilidad y uso que da el estado a los servicios, infraestructura y recursos para que las personas manifiesten sus identidades culturales, de manera individual o colectiva.

3.- De la seguridad que disponen las personas para expresarse.

4.- La organización y financiamiento disponible para manifestarse.

5.- De lo que esta actividad va a reportar como beneficio individual o colectivo al Estado y a la persona.

¿Cómo usa el Estado la cultura para consolidarse ante las personas?:

1.- Busca que la población le de respaldo a la gestión gubernamental

2.- Prcura que la cultura se vuelva un trabajo rentable

3.- Que la cultura sea un trabajo para la población

4.- Procura la sumisión del las personas al gobierno

5.- Procura usar la cultura como medio de indoctrinación.

¿CUAL ES LA RELACION DEL ESTADO CON LA COMUNIDADES MEDIANTE LA CULTURA?

La línea que determina la relación entre el Estado y las comunidades esta dada por la posibilidad de que las comunidades y grupos puedan expresar su saberes.

Las comunidades se diferencian de los grupos en que son estructuras sociales de solidaridad humana, en tanto los grupos son estructuras sociales de actividad humana.

A las comunidades y grupos esperan que el estado y la nación les de:

1.- Amparo

2.- Fortalezca su organización

3.- Les permita una participación en las decisiones.

4.- Les financie

5.- Les de capacidades y conocimientos.

Es la protección y expansión de los conocimientos propios, nacidos de si y la traducción con identidad de los conocimientos extraños lo que le da una cultura.

Que es lo que el Estado Nación quiere de las comunidades mediante el la cultura es:

1.- Fortalecer su poder

2.- Encontrar respaldo popular

3.- Legitimar su autoridad

4.- Ejercer influencia en la población

5.- Controlar a las personas.

¿CUAL ES LA RELACIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES Y LAS PERSONAS MEDIANTE LA COMUNIDAD

La línea de relación entre las personas y las comunidades está determinada por la integración que la comunidad permite alas personas dentro de un orden solidario.

¿Qué esperan las comunidades de las personas?

1.- Una fidelidad a la cultura y tradiciones

2.- Una participación

3.- Un sometimiento a las reglas

4.- Un fortalecimiento de la identidad grupal

5.- Una actitud solidaria y de respaldo.

¿Qué es lo que buscan las personas en la comunidad mediante la cultura?.

1.- Un reconocimiento del grupo o de la comunidad

2.- Una vinculación

3.- Una seguridad

4.- Un derecho

5.- Una posición

LA EXPOSICION DEL FACILITADOR VENEZOLANO

La exposición del facilitador venezolano fue explicando como el gobierno de Chávez usaba el ministerio de cultura para crear comités barriales y comunitarios de cultura, (como los comités de la revolución en la Revolución Cubana) donde las personas se integraban a “masas revolucionarias dóciles”, e implementaban un sistema de propaganda, usando el arte y las identidades culturales manifestados en todos medios y formas de comunicación, como elemento político; esto es, como usar la cultura para la concentración y legitimación en cada casa, barrio y comunidad del poder del caudillo y su partido, para obtener sumisión y respaldo al gobierno, con una dependencia de la creatividad humana al consentimiento de los funcionarios públicos y al dinero del régimen.

Esto como yo lo vi en Rusia y Cuba degeneró en un aparato de denuncia, estigmatización y persecución de los enemigos del régimen, en que apoyaba al aparato represor del estado (seguridad política).

A partir de estos criterios plantié que el Ministerio de Cultura tiene que ser diferente a lo que es el Ministerio de Turismo, que es el ministerio de las Cámaras de Turismo o el del Ambiente que es ministerio de las influencias y conveniencias, así vemos como se canjea aletas de tiburón por votos.

Que el ministerio de Cultura tenía que entender la realidad diferente de Ecuador, por lo que pasé a explicar como la sociedad ecuatoriana había tenido una evolución diferente, que se tradujo desde el tiempo de los incas en resistencia al comunismo primitivo que imponía violentamente el Cuzco frente a una cultura de comercio primitivo desarrollado por los Manteños Huancavilcas, y las comunidades de la Confederación Puruhae, Panzaleo, Quitu-Caras, Caranqui, Pastos y Quillasingas. Y las comunidades nómadas de la amazonía como los Shwar, que comerciaban plantas medicinales en los andes. Finalmente el conflicto se resolvió con la victoria preliminar de Atahualpa y los militares frente a Huascar y los sacerdotes, posteriormente con la fácil conquista de los españoles al incario.

De igual manera en los últimos años tenemos factores sociales imponderables que desbordan la capacidad de manejo del estado como la emigración de millones de ecuatorianos, que en el futuro será uno de los factores determinantes desde Nueva York o desde Madrid para decidir quien será el presidente de este país y cuales sería algunas de las leyes y conductas de nuestra población

A esto se suma la evolución tecnológica científica que está produciendo grandes cambios como la prostitución infantil en Atacames, por dinero para una tarjeta para celular, o el uso del celular y el Internet y la transferencia de dinero internacional en la vida diaria de comunidades indígenas y barrios.

Pero además se suma un factor que también está fuera de control como el cambio climático, que pronostican para este siglo la desaparición de los glaciares de los andes, la transformación de la amazonía en una sabana con escasez de agua, con la inversión de la inversión de las corrientes del Pacifico con inundaciones, sequías y ciclones.

Entre las afirmaciones del facilitador venezolano estuvo un opinión negativa respecto a las ONG, por lo que procedí a explicarle que en la sociedad del siglo XXI los problemas se habían multiplicado tanto, que hacía necesarias las iniciativas personales y privadas como las del las ONG, para fabricar soluciones; las iniciativas no gubernamentales se han vuelto una alternativa frente a las lentitud de respuesta de los gobiernos en el siglo de la velocidad.

En este momento fui interrumpido por el viceministro de cultura, que cuestionó mi presencia, me explicó que se trataba de una reunión de funcionarios del nuevo ministerio, por lo que me despedí y salí no sin antes dejar en claro que en la calle había gente que pensaba como yo.

Mientras caminaba hacia la salida del Hotel Colón uno de los participantes se me acercó a expresarme su solidaridad y me dijo, “ yo también creo que la cultura es de todos y no puede ser la propiedad de un gobierno”.

FINALMENTE TENGO QUE CONCLUIR QUE EL PAPEL DEL NUEVO MINISTERIO DE CULTURA COMO ESTA PLANTEADO ES EL DEL MINISTERIO DE PROPAGANDA COMO LO FUE EN EL REGIMEN DE HITLER, STALIN, MAO, FIDEL, PERON, LOS SANDINISTAS Y CHAVEZ.

The Ecotrackers´ concepts to teach Sapanish/ Los conceptos de ecotrackers para enseñar español

In Latin America there are many available options to learn Spanish. Ecuador and Guatemala were the places where they developed the most Spanish schools, and being the cheapest countries, they have the lowest price per hour for classes, and the pronunciation is less complicated, especially in the mountain regions.

DESCRIPCION DEL TRABAJO DE ECOTRACKERS EN LA ENSEÑANZA DE ESPAÑOL:
La diferencia entre nuestro modelo de educación con los de otras escuelas radica en que nosotros enseñamos español para aprender a entender al Mundo del Pacifico- Andino-Amazónico. El mundo del Pacífico-Andino-Amazónico es la zona de mayor biodiversidad y resistencia a la cultura occidental dentro del hemisferio, y es al momento es espacio contestatario a una cultura urbana, extendida por las ciudades del planeta gracias a la globalización. La cultura urbana u occidental se ha constituido en un modelo de acumulación de riqueza, poder y conocimientos concentrado en personas y empresas de ciudades y países desarrollados, a costa de la depredación de especies, contaminación ambiental y destrucción de identidades culturales, con desniveles exagerados entre riqueza y pobreza. En nuestro entrenamiento los estudiantes aprenden español para entender y proteger a la naturaleza, las culturas ancestrales y la solidaridad entre las personas del mundo andino-amazónico y el Océano Pacífico sudamericano, desde una experiencia en Ecuador.
Trabajamos de manera individual o en grupos y nuestra experiencia de aprendizaje incluye la practica de turismo inteligente, esto es vivir en comunidades, trabajar en escuelas, hospitales, áreas protegidas, con niños, mujeres, indígenas, enfermos etc. para aprender como ser útil fuera de casa, usando el español una visa y un tiempo como turista, voluntario, o estudiante.

DESCRIPTION OF ECOTRACKERS´ WORK IN TEACHING SPANISH:
The difference between our model of education and the model that schools use is that we teach Spanish to students to enable them to learn to understand the Pacific-Andean-Amazonian world. The world of the Pacific-Andean-Amazonian regions is the zone with the most biodiversity and resistance to occidental culture within the hemisphere, and at the moment is an area answering to an urban culture, extended through the cities of the planet thanks to globalization. The urban, or occidental culture has constituted a model of accumulation of riches, power, and knowledge concentrated in the people and businesses of cities and developed countries, to the cost of the depredation of species, environmental contamination, and the destruction of cultural identities, with exaggerated gaps between the rich and the poor. In our training the students learn Spanish to understand and protect nature, the ancestral cultures, and the solidarity between people of the Andean world, the Amazonian world, and the South American Pacific Ocean, from an experience in Ecuador. We work with the students individually or in groups and our learning experience includes the practice of intelligent tourism, living in communities, working in schools, hospitals, protected areas, with children, indigenous, women, the sick, etc. to learn how successfully use Spanish in the outside world with the vision of a tourist, volunteer or student.

En Latinoamérica hay muchísimas opciones de aprender español, Ecuador y Guatemala fueron los lugares donde más se desarrollaron las escuelas es español, por ser los países más baratos, con el menor precio por hora de clase y la pronunciación menos complicada especialmente en las zonas montañosas
DESCRIPCION DEL TRABAJO DE ECOTRACKERS EN LA ENSEÑANZA DE ESPAÑOL:La diferencia entre nuestro modelo de educación con los de otras escuelas radica en que nosotros enseñamos español para aprender a entender al Mundo del Pacifico- Andino-Amazónico. El mundo del Pacífico-Andino-Amazónico es la zona de mayor biodiversidad y resistencia a la cultura occidental dentro del hemisferio, y es al momento es espacio contestatario a una cultura urbana, extendida por las ciudades del planeta gracias a la globalización. La cultura urbana u occidental se ha constituido en un modelo de acumulación de riqueza, poder y conocimientos concentrado en personas y empresas de ciudades y países desarrollados, a costa de la depredación de especies, contaminación ambiental y destrucción de identidades culturales, con desniveles exagerados entre riqueza y pobreza. En nuestro entrenamiento los estudiantes aprenden español para entender y proteger a la naturaleza, las culturas ancestrales y la solidaridad entre las personas del mundo andino-amazónico y el Océano Pacífico sudamericano, desde una experiencia en Ecuador. Trabajamos de manera individual o en grupos y nuestra experiencia de aprendizaje incluye la practica de turismo inteligente, esto es vivir en comunidades, trabajar en escuelas, hospitales, áreas protegidas, con niños, mujeres, indígenas, enfermos etc. para aprender como ser útil fuera de casa, usando el español una visa y un tiempo como turista, voluntario, o estudiante

La diferencia en la enseñanza de español de Ecotrackers

En Latinoamérica hay muchísimas opciones de aprender español, Ecuador y Guatemala fueron los lugares donde más se desarrollaron las escuelas es español, por ser los países más baratos, con el menor precio por hora de clase y la pronunciación menos complicada especialmente en las zonas montañosas.

DESCRIPCION DE NUESTRO TRABAJO EN LA ENSEÑANZA DE ESPAÑOL:
La diferencia entre nuestro modelo de educación con los de otras escuelas radica en que nosotros enseñamos español para aprender a entender al Mundo del Pacifico- Andino-Amazónico. El mundo del Pacífico-Andino-Amazónico es la zona de mayor biodiversidad y resistencia a la cultura occidental dentro del hemisferio , y es al momento es espacio contestatario a una cultura urbana, extendida por las ciudades del planeta gracias a la globalización. La cultura urbana u occidental se ha constituido en un modelo de acumulación de riqueza, poder y conocimientos concentrado en personas y empresas de ciudades y países desarrollados, a costa de la depredacción de especies, contaminación ambiental y destrucción de identidades culturales, con desniveles exagerados entre riqueza y pobreza. En nuestro entrenamiento los estudiantes aprenden español para entender y proteger a la naturaleza, las culturas ancestrales y la solidaridad entre las personas del mundo andino amazónico y el Océano Pacífico sudamericano, desde una experiencia en Ecuador.
Trabajamos de manera individual o en grupos y nuestra experiencia de aprendizaje incluye la practica de turismo inteligente, esto es vivir en comunidades, trabajar en escuelas, hospitales, áreas protegidas, con niños, mujeres indígenas, enfermos etc. para aprender como ser útil fuera de casa, usando el español . una visa y un tiempo como turista voluntario, o estudiante.

Dialogo sobre un trabajo pagado para un voluntario en Ecuador

>> >>
>> >>Señor, señora,
>> >>me permito mandarle este correo electrónico porque me gustaría trabajar
>>en
>> >>Quito con su organización. Estuve ya varias veces trabajando en Ecuador
>> >>con
>> >>distintas asociaciones y me gustaría tener otra experiencia en Quito.
>> >>Tengo experiencias prácticas en trabajos sociales y educativos tanto en
>> >>Europa como en países del súr. Además, pasé muchas formaciones en
>> >>formación
>> >>para jovenes, animación, cooperación al desarrollo, gestión de
>>conflictos,
>> >>comunicación sin violencia, etc...
>> >>Atentamente
>> >>Philippe
Hola Maximiliano,
>>gracias por contestarme tan rápido, es bueno saber que se puede participar
>>al trabajo en su equipo en Quito. Como es probable que vengo a vivir en
>>Quito los próximos tiempos, necesito un trabajo que sea en el sector
>>social
>>y educativo, le mandaré mi curriculum en español al final de la semana.
>>Me imagino que es difícil tener un contrato de trabajo o de voluntario con
>>su organización pero si podríais mandarme una presentación de su organismo
>>y
>>de las tareas que podría encargarme y en las cuales podría trabajar, tal
>>vez
>>encontraré un organismo capaz de darme un pequeño sueldo.
>>No sé como funciona su organismo, podría tal vez cual sería la mejor
>>solución en este caso.
>>Gracias de nuevo por su respuesta
>>Hasta pronto
>>Philippe
Estimado Phlllippe
>En Ecuador hay muchos estudiantes ecuatorianos y personas sin empleo a los
>que preferimos ayudar. Si tu tienes dinero para venir a un país como los
>nuestros, además de juventud y tiempo, ya eres demasiado rico en nuestros
>países.
>Ecotrackers tiene una política "anti backpackers oportunista " pues considera que son
>"gringos carroñeros" que tienen por objetivo a mas de pasear y divertirse
>aprovechar las crisis y la pobreza de los países del tercer mundo. para
>conseguir su objetivo fundamental NO PAGAR y es mas ser pagados o chupar
>la sangre de nuestros pueblos.
>Lamento no ayudarte
>Saludos
El día 11/07/07, philippe thomas escribió:estimado Maximiliano,
lamento que no nos entendemos, tengo previsto casarme con una ecuatoriana
que conozco desde hace 6 años y vivir con ella en Ecuador, no tengo dinero
como los gringos que usted esta hablando y sera una asociación europea cual
me pagara el viaje hasta allá.
Espero que soís las personas como dicen que ayuden y que no chupen la
sangre.
suerte
philippe

Saludos
¿Si te paga una asociación europea entonces para qué quieres ganar dinero en Ecuador? ¿Sabe ellos esto?
Ayer he conversado con una de mis voluntarias norteamericanas y le he dicho que una de las primeras cosas malas que un "backpacker oportunista" aprende en América Latina, a mas de como ser parásito (no pagar por lo que recibe), es a ser consumidor insaciable de sexo y drogas cuando tiene oportunidad y a mentir casi siempre.
En Europa y Estados Unidos , la gente debió vivir dos terribles guerras para aprender que la mentira y la deshonestidad eran las causas de tales tragedias, el germen de la maldad; posteriormente el estado se hizo cargo de la seguridad de las personas, su educación, salud, desempleo, mediante sus programas de seguridad social lo que les hizo independientes de otros , es así como los países nórdicos se convirtieron en los países de la gente más honesta.
En América Latina vivimos sin seguridad social, nada es gratis, si no tienes dinero lo tienes que pagar de cualquier forma y si estas desocupado te jodes, esto no ha obligado a ser polillas de otras personas, a mentir a vivir en la doble moral de la religión católica, a ser oportunistas. Estas son las cosas que fácilmente se les pega a los mochileros. Lo aprenden el primer día que llegan y tienen que regatear por el precio de un taxi, de un saco o de una habitación, piensan que la gente les está mintiendo cuando les da un precio y que es necesario discutir con ella hasta llegar al precio cierto, no entienden que el precio no sólo es lo que el dueño de la cosa o el servicio demanda, sino que también depende de la necesidad que el que ofrece esto tiene que resolver inmediatamente, lo que le obliga a bajar el precio para contar con algo de dinero para pagar lo urgente.
El crear una conducta honesta, el pagar lo justo, el no explotar a la gente, el respetar a la naturaleza y a otras culturas, el ayudar a los que puedes, es parte de la ética de una nueva generación de jóvenes de Europa que rechazan la conducta de sus generaciones anteriores, que desde antes del Cristo se aprovecharon para gozar a costa de malestar del tercer mundo, de los países conquistados o colonizados y en cada época vivieron de manera inconsciente, la moda de vivir mejor a costa de aquellos que habitan los territorios de gente de piel mas obscura. Es contra esto que luchamos con la misma gente de los países desarrollados que nos apoyan.
Esta forma de pensar la he adquirido luego de casi 10 años de haber trabajado con extranjeros hasta el día de hoy, en esta década fui desde cómplice complaciente hasta dejar de ser inocente.
Te pregunto...¿Si mi hijo fuera allá, tu le darías trabajo en tu casa para que pueda visitar tu país o a su novia?
Maximiliano

Saludos

PROYECTO EXPERIMENTAL DE REORGANIZACION DE ECOTRACKERS

PROYECTO EXPERIMENTAL DE REORGANIZACION DE ECOTRACKERS

QUE ES ECOTRACKERS es una fundación que desarrolla el ecoturismo inteligente con la ayuda a estudiantes, voluntarios, directores locales, trabajo en equipo de moradores de comunidades y personas decididas de todo el mundo interesados, en proteger la biodiversidad, la diversidad cultural y desarrollar la solidaridad y el conocimiento como mecanismo para un cambio social.

COMO TRABAJA

1. Mediante un centro de información de turismo inteligente

2. Mediante centros de capacitación que reúnen y prepara a sus colaboradores, proyectos, organizaciones o personas locales, para un trabajo en comunidades

3. Mediante comunidades organizadas. Denomina comunidades a grupos humanos que se ayudan o protegen.

4. Mediante redes o senderos de ecoturismo inteligente en donde vincula a las comunidades y personas con iniciativa.

FILOSOFIA DE ECOTRACKERS: La filosofía de Ecotrackes se basa en:

El pensamiento equinoccial que propone:.

1. La creación de motores sociales de cambio a partir de la búsqueda, entrenamiento y organización de personas del Ecuador y del mundo, que no están conformes con su papel de cómo parte de grupos humanos que transfieren recursos y trabajo barato a las ciudades y de estas a los países desarrollados y para esto destruyen la naturaleza, las culturas ancestrales y las condiciones de dignidad humana dando oportunidad a malquiera de las personas de estos lugares de obtener lo mejor de nosotros y en cambio convierten lo mejor de nosotros mismos y de ellos en un privilegio inalcanzable para el común de nuestra gente
2. Propone independizarnos de desarrollo que centran el poder en personas o empresa, religiones, ciudades y partido políticos y países dominantes que favorecen o una relación nacional o internacional de explotación.
3. Denomina explotación al uso de un recurso natural o una persona hasta su degradación, agotamiento, destrucción o extinción.
4. Cree en la no violencia que es en una actitud personal y colectiva de respeto, solidaridad con la naturaleza, y con las personas
5. Propone la participación democrática, mediante el acceso publico a los conocimientos, a la tecnología, la desconcentración la riqueza material y social favor de la protección de la vida y el equilibrio natural mediante plebiscitos frecuentes para transferir el poder de las autoridades a las personas.
6. Señala como actitud básica la solidaridad que es la protección de ser mas débil e indefenso este ser puede ser un ser vivo, o un ser inerte como lo es un río, sin dar privilegios al ser humano.
7. Desarrolla un entrenamiento para vencer la cultura de explotación y reproducción del dinero, señala que los gobiernos, trabajadores y que las empresas por dinero han sido y son motores de la destrucción del planeta y dignidad humana y que ellos deben cambiar su papel a protectores a partir de cambiar su rol de concentradores a distribuidores de la riqueza y el poder.
8. Entiende por reproducción del dinero la actitud que mide todo en base a parámetros monetarios, y que considera que el desarrollo está en la cantidad de dinero que cada persona o empresa produce, de manera que si mas personas producen mas dinero la sociedad es mejor.
9. Considera que el trabajo por la búsqueda y distribución mundial del conocimiento y los recursos que hoy es posible gracias a que el conocimiento desbordo las aulas y a las elites sociales, está en la Internet y en todas partes, hay un nuevo dominio del tiempo y las distancias o espacio, son la base de de nueva relación social, en la que los emigrantes y viajeros transfieren recursos de los centros de concentración de la riqueza hacia las periferias y son el nuevo motor social.
10. Señala que el desarrollo en sociedad de dominación social del conocimiento tiempo y el espacio, dan la capacidad a cada personas de usar el conocimiento, la organización social y los instrumentos, de manera que si mas personas pueden usar con mas sabiduría su mente, su personalidad, su organización social, su trabajo y la naturaleza sin perder sus características particulares y con el menor perjuicio a su entorno.
11. Cree y apoya a la sociedad de dominio social del conocimiento, el tiempo y el espacio y reconoce que su motor social principal son los emigrantes y los viajeros, porque ellos históricamente llevan y traen los conocimientos y han luchado contra las barrearas, lingüísticas, raciales, territoriales, legales, laborales, han superado los limites de la distancia y el tiempo impuestos por otros modelos de dominación humana o limitaciones de la naturaleza.
12. Usa a la realidad y al Internet como profesores y a las personas con más conocimientos de cada lugar como tutores o guías, señala que los centros educativos y los profesores son un auxiliar en el aprendizaje que prueba u oriental las cualidades personales pero ya no están en condiciones de ser la fuente del conocimiento, señala que esta nueva sociedad, el proceso de aprendizaje desbordó las aulas que ya no es un proceso limitado por la edad, por sistemas de enseñanza, ni por la capacidad económica de las personas.
13. Cree en el conocimiento y no en la verdad, porque la verdad pretende ser permanente y el conocimiento es una verdad de corta vida, o certeza, que naufraga en el mar de la duda y rechaza la propaganda pues es la distorsión de la verdad con fines particular, a fin de obtener una conducta social masiva favorable, es en su lugar desarrolla una explicación accesible, exacta y en resumen que llama anuncio publico o publicidad y sistemas públicos de información interactiva, especializada que se oponen a la propaganda.
14. Cree en la solidaridad internacional y la organización local como principal herramienta del cambio social.
15. Cree en el turismo inteligente y en los procesos migratorios de los países pobres a los países ricos, como un primer paso para generar un movimiento internacional integrador y que permite la confluencia de voluntades y capacidades para generar un cambio.

TURISMO INTELIGENTE es el viaje que te permite aprender o entender mejor algo o alguien como, voluntario, investigador, estudiante o explorador de corto plazo, en un lugar distinto, sin el interés por ser un consumidor más de novedades y placeres, que usa todas sus capacidades a favor de la naturaleza y las personas menos favorecidas de ese sitio.

ANTECEDENTES: El desarrollo internacional que concentra riqueza en los países desarrollados. La civilización occidental desde hace 2500 años ha desarrollado una mecánica a partir de su modelo educativo para extraer y aprovecharse de los recursos del mundo en su beneficio. Este proceso es compartido por nuevas economías emergentes que multiplican la pobreza del mundo y la destrucción de la naturaleza pero permite a sus habitantes permanecer un largo tiempo estudiando, sin trabajar, o como jubilados con grandes beneficios y ganar mucho dinero en trabajos manuales que aquí no dan ni para comer diariamente. Su felicidad y orden depende del desarrollo explotador de los países empobrecidos, que dan sus recursos y trabajo baratos, así como todas facilidades para que a cualquiera de ellos de acceder a lo mejor de nosotros, en tanto nosotros no podemos acceder a lo mejor de ellos.

El tiempo libre del que disponen les permite viajar como turistas por largo tiempo y aprovecharse de las condiciones creadas, para trasladar nuestros recursos y trabajo a los lugares de concentración del poder y de la riquezas del que provienen, bajo estas condiciones pueden acceder a todo lo que tenemos y hasta nos compran o prostituyen con su dinero. Mientras nosotros no disponemos de dinero ni facilidades para salir de la casa o del pueblo, les tenemos que brindar todo, incluso nuestra sexualidad y nuestra sonrisa por dinero. Así el turismo se ha vuelto en la más sofisticada forma de explotación humana.

El turismo es parte de los mecanismos de extracción de recursos, trabajo y facilidades que van desde las áreas empobrecidas y la naturaleza virgen a los centros de concentración de riqueza.

Así pues la humillación y destrucción moral, que es parte del turismo moderno.

Hoy el turismo trata de que la conservación de la naturaleza, la bio-diversidad o nuevo oro de la genética, las culturas indígenas y otras cosas actividades, sean para disfrute de la gente de los países y ciudades ricas, que pueden disponer de juventud o tiempo, con dinero para gozar en lugares donde su dinero consigue mucho mas, este es el nuevo dogma del ecoturismo y turismo cultural propuesto como alternativa económica para nuestros países subdesarrollados.

Si un turista paga mucho lo paga a intermediarios que ganan con la explotación de nuestras condiciones de pobreza en medio de un paraíso buscado.

Los otros turistas consideran una parte sustancial del gozo de viajar por los países empobrecidos el pagar lo menos posible.

Este pagar lo menos posible significa crear nuevas condiciones. Estas condiciones parten de llevar el confort a comunidades, que permita satisfacer la dimanada de los turistas, pero que al mismo tiempo este confort y nuevas facilidades crea la sensación de pobreza comparada: “somos pobres porque no tenemos lo que ellos tienen”. La sensación de pobreza es la que permite poner en venta todo lo que hay en el lugar y establece el derecho de ellos aprovecharse de nosotros y considerar esto como un beneficio para nosotros, igual al que recibieron los indígenas al canjear oro por espejos, así establece el dogma de que nos fuera peor sin ellos.

Frente a esta situación proponemos un cambio que atraiga a otro tipo de turistas a los que llamamos turistas inteligentes.

El turismo inteligente propone ciertas reglas que son:

1. Es un reto al talento, a sus capacidades económicas, físicas y mentales de cada persona y este reto responde a las limitaciones y logros que cada persona quiere establecer, el viajero y en el viaje se prueba su inteligencia
2. Que usa su dinero para que su talento energía, capacidad de riesgo, y de trabajo, sean más efectivos y vayan en favor de la protección de la vida natural, las culturas ancestrales o la superación de taras sociales o condiciones humanas degradadas sin intermediarios.
3. Que su presencia en ese lugar es para ayudar no para crea dependencia ni para obtener goce y felicidad al menor precio posible o salario, ganancias, información ventajas para mantener las relaciones de dominación y explotación humana o de recursos naturales, ni estatus social, influencia, ni riqueza personal.

4. Que en este viaje el aprendizaje comienza por entender al menos algo de otro idioma, cultura y conducta social mediante la adaptación a condiciones locales.
5. Que el viaje no se limita a una observación de la naturaleza, la geografía, las personas o los procesos que se viven en el lugar, sino que es una actitud más reflexiva, crítica y participativa. a partir de un contacto directo e íntimo con una realidad diferente, que se traduzca en una cambio de conducta personal y en una manifestación de este cambio de conducta en el país de origen, en beneficio de la naturaleza y las personas que le acogieron como visitante.

MODALIDADES DE TURISMO INTELIGENTE Este turismo inteligente puede tener un sin fin de modalidades pero ecotrackers procura interesarse en :

Conocer y aprender a ser útil en comunidades rurales y le llamamos turismo comunitario inteligente.

Conocer y proteger la naturaleza o el ambiente. le llamamos a ecoturismo inteligente.

Conocer y ayudar a proteger las culturas nativas, le llamamos turismo histórico cultural inteligente.

Hacer una practica profesional, investigación o estudios de un aspecto particular en beneficio de un lugar diferente y le llamamos turismo inteligente educativo-científico.

Conocer a una persona y ayudarle a continuar en lo que es el propósito de su vida, le llamamos turismo inteligente de contactos personales.

Para conocer, entender y colaborar en eventos como catástrofes, fiestas, competencias, cambios sociales, que permiten una observación directa, una reflexión para tener un criterio mas objetivo a partir de vivencia que nos conducen a una actitud solidaria lo llamamos turismo inteligente de eventos sociales y naturales.

EL CENTRO DE INFORMACION DE TURISMO INTELIGENTE

El centro información de turismo inteligente, es un lugar que investiga, recopila información publicita y orienta a los visitantes que quieren desarrollar alguna o varias modalidades de turismo inteligente.

LA ESPECIALIDAD DE ECOTRACKERS DENTRO DEL TURISMO INTELIGENTE

Ecotrackers se especializa en un turismo eco-comunitario, histórico-cultural y ecológico en áreas publicas próximas a al interior de áreas naturales estatales protegidas, comunidades indígenas ancestrales y lugares con una población expuesta a situaciones de riesgo o presión.

SISTEMA DE TRABAJO

Ecotrackers trabaja mediante:

1.- La creación de un centro de información localizado en Quito.

2.- El desarrollo de esta información en la Internet

3.- La creación de redes o senderos de ecoturismo inteligente.

3.- La creación de redes o senderos de protección ambiental, cultural y desarrollo ecológico con núcleos de entrenamiento llamados centros de educación popular permanente en la protección de áreas específicas y la creación de redes de colaboración en los trayectos turísticos.

ORGANIGRAMA

Para hacer este trabajo Ecotrackers cuenta con un sistema organizativo formado por

LA ASAMBLEA GENERAL que reúne a los miembros con voz y voto que se reune una vez al año para orientar el trabajo anual de Ecotrackers.

DIRECTORIO que reúne a las personas con responsabilidades administrativas una vez cada seis meses para orientar el trabajo semestral

CONSEJO ADMINISTRATIVO: formado por miembros que residen en Quito con voz y voto que se reúnen cada semana y que orientan el trabajo semestral.

Y cuenta con la siguiente jerarquía ejecutiva

No.1 PRESIDENTE: Es la máxima autoridad. Tiene el voto dirimente

No.2 LOS VICEPRESIDENTES: es un cargo rotativo entre voluntarios o estudiantes, directores locales y de los centros de capacitación que ayudan al presidente

No.3 SECRETARIA: maneja los documentos de la fundación.

No.4 EL ADMINISTRADOR Y SU CONTADOR : que maneja el dinero

No.5 DIRECTOR DE LA ESCUELA DE ESPAÑOL: maneja de escuela de español a los profesores de español y la relación con los estudiantes

No.6 DIRECTOR DEL CENTRO INFORMACION Y PROYECTOS que maneja las redes ecoturismo y los centros de capacitación el trabajo de los voluntarios, investigadores y pasantes que están en ellas y los directores locales.

Ecotrackers Reglamento Interno

MIEMBROS PERMANENTES:

FUNCIONES DEL PRESIDENTE

Es un miembro de la Familia Moreno que garantiza con los recursos de la familia, donaciones, y la administración de otros recursos, un proceso de participación democrática de todos los que se van integrando de manera temporal o permanente a Ecotrackers.

1.Es responsable ante el Estado y las autoridades de todos los actos de Ecotrackers

2. Dirige el trabajo de cada uno de los directores

3. Planificar y controlar y el desempeño económico de la Fundación

4. Planifica y controlar el desempeño pedagógico de la fundación

5. Planificar y controlar el desempeño el desempeño del Centro de Información, los centros de capacitación y las redes

6. Supervisa los proyectos para incorporar comunidades a la red de turismo inteligente y desarrollo ecológicos.

7.- Controla el desenvolvimiento de todas las personas vinculadas a Ecotrackers y las relaciones de ecotrackers con su entorno, aliados, el estado y otras personas naturales y jurídicas.

EL VICEPRESIDENTE DE LOS VOLUNTARIOS,

VICEPRESIDENTE DE LOS ESTUDIANTES

VICEPRESIDENTE DE LOS DIRECTORES LOCALES DE LOS TRAYECTOS

VICEPRESIDENTE DE LOS DIRECTORES DE LOS CENTROS DE CAPACITACION

Cada uno es una persona con un trabajo temporal por dos meses y escogida por el directorio entre los mas calificados voluntarios, estudiantes, directores de los centros de capacitación y los directores locales,

1.- Aconsejar al presidente

2.- Reemplazar al presidente en su ausencia

3.- Ayudar al presidente a dirigir actividades específicas con las que este más familiarizado y el presidente le encomiende

4.- Es el responsable de la acomodación de los voluntarios y estudiantes dentro y fuera de Quito.

5.- Es el responsable del desempeño, salud y la seguridad voluntarios, estudiantes y demás personas vinculadas a Ecotrackers.

FUNCIONES DEL SECRETARIO:

Es una persona contratada en base a los conocimientos méritos y capacidades.

1.- Organizar toda la información y documentación que produce Ecotrackers y el trabajo de los voluntarios

2.- Organizar los materiales pedagógicos e informativos del Centro de Información

3.- Organizar archivos

4.- Coordinar y organizar las reuniones de Ecotrackers

5.- Llevar la agenda del Presidente y las reuniones.

FUNCIONES DEL DIRECTOR FINANCIERO

Es un contador contratado para este trabajo

1.- Llevar las cuentas

2.- Se responsabiliza junto con el presidente las acciones de la fundación ante el SRI

3.- Firma todas las autorizaciones de pago en conjunto con el presidente

4.- Recomienda al presidente las acciones financieras

5.- Vigila es uso de los recursos que dispone Ecotrackers

FUNCIONES DEL DIRECTOR DE LA ESCUELA DE ESPAÑOL

Es una persona calificada o con experiencia dentro de Ecotrackers que mejor responden a los intereses y lineamientos de la fundación.

1.-Organizar la agenda de los profesores

2.- Dar seguimiento a los procesos pedagógicos en español

3.- Es el responsable de la biblioteca y los materiales pedagógicos

4.- Organiza los eventos extracurriculares de los estudiantes como reuniones

Convivencia, paseos, visitas a museos.

5.- Orienta la pedagogía y el interés de los estudiantes hacia el trabajo voluntario en caso de que los estudiantes quieran ser voluntarios de Ecotrackers.

FUNCIONES DEL DIRECTOR DE PROYECTOS

Es una persona contratada entre las personas con más visión, capacidad y experiencia en el trabajo de ecotrackers.

1.- Dirigir el centro de información y las rutas de turismo inteligente

2.- Organizar el trabajo de los voluntarios en las comunidades para incorporar a las comunidades, organizaciones y personas a las rutas turísticas

3.- Organizar a las comunidades en microempresas y crear la capacidad de movilización y autogestión de las comunidades

4.- Organizar la información y distribuirla entre las agencias y centros de estudio

5.- Dirigir el trabajo de los centros de capacitación

FUNCIONES DE LOS DIRECTORES DE LOS CENTROS DE CAPACITACION

Es una persona contratada por Ecotrackers para dirigir el Centro de Capacitación

1.- Dirigir los procesos pedagógicos en los centros de capacitación

2.- Controlar la asistencia y participación de profesores y estudiantes

3.- Dirige en la creación de las redes de protección ambiental y cultural de microempresas.

4.- Ayuda a los voluntarios, estudiantes e investigadores nacionales y extranjeros en su trabajo.

5.- Es responsable de la seguridad y la conducta de los voluntarios, profesores y estudiantes.

FUNCIONES DE LOS DIRECTORES LOCALES DE PROYECTOS:

Es una persona de la comunidad contratada por Ecotrackers para vigilar el desempeño de sus voluntarios y estudiantes

1.- Recibir a los voluntarios que en máximo de diez llegarán a la comunidad para recopilar la información necesaria para promocionar la comunidad en el centro de Información y solo en casos extraordinarios recibirán más voluntarios.

2.- Recibir a los grupos de turismo inteligente organizados por Ecotrackers o por agencias de turismo o de voluntarios.

3.- Coordinar con otros directores locales de las comunidades organizadas por Ecotrackers en los trayectos.

4.- Es el responsable por el manejo de las cuentas de los ingresos que produce el trabajo y la gestión de Ecotrackers de manera directa o por medio de sus voluntarios y por medio de las agencias de turismo y voluntariado que llevan visitantes y estudiantes a estos lugares.

5.- Organizar la comunidad para distribuir funciones

EL TRABAJO DE LOS VOLUNTARIOS

Los voluntarios nombran un representante del ellos que pasa a ser un vicepresidente de Ecotrackers

1.- Recoger información útil de lugares, comunidades o personas que desarrollan el turismo inteligente o pueden cooperar con él, en los 5 trayectos turísticos que Ecotrackers tiene.

2.- Elaborar materiales publicitarios e información para el centro de información, los centros de capacitación y publicarlos en la página Web.

3.- Enseñar en comunidades escuelas o en los centros de capacitación.

4.- Colaborar con la organización popular del lugar para mejorar las condiciones sociales, su interés o su capacidad para recibir estudiantes, voluntarios o visitantes.

5.- Realizar acciones concretas que ayuden a superar los problemas ambientales, culturales y sociales del lugar.

DE LOS ESTUDIANTES QUE HACEN INVESTIGACION O PASANTIAS

Los estudiantes nombran un representante de ellos que pasa a ser uno de los vicepresidentes de Ecotrackers

1.- Hacer su el trabajo o la investigación programada

2.- Colaborar con Ecotrackers en el desarrollo del centro de información

3.- Ayudar en el lugar donde hace su investigación con la red de ecoturismo comunitario inteligente que allí se desarrolla.

4.- Colaborar con los centros de capacitación con sus conocimientos respecto a alguna área especifica

5.- Entregar una copia y un extracto de sus estudios o investigaciones al Centro de Información de Ecotrackers. Y publicarlo en Internet.

DE LOS PROFESORES DE ESPAÑOL

1.- Dar las clases de manera interactiva y dinámica

2.- Informar a los estudiantes de manera continua sobre el trabajo de Ecotrackers

3.- Recoger de los estudiantes textos interesantes de sus experiencias y entregarlos al centro de lecturas de la escuela

4.- Hacer una evaluación preliminar y otra final para medir el progreso del estudiante y ayudarlos a reconocer sus limitaciones.

5.- Estimular a los estudiantes y ayudarnos en la realización y participar en los eventos y actividades extracurriculares que se organicen como parte del aprendizaje.

OBLIGACIONES DE LOS ESTUDIANTES DE ESPAÑOL

1.- Prepagar sus estudios

2.- Cumplir con el horario de clases programado

3.- Hacer tareas si se comprometió

4.- Participar en los eventos extracurriculares

5.- Dar los exámenes u otros medios de auto evaluación de su progreso

Que el decida.

OBLIGACIONES DE LOS ESTUDIANTES DE LOS CENTROS DE CAPACITACION

1.- Asistir a las clases

2.- Hacer las tareas en su comunidad o en la zona de protección

3.- Presentar informes y resultados que son los que le dan su calificación

4.- Pagar los gastos que no son cubiertos por donaciones

5.- Cumplir al menos 120 horas de clase

OBLIGACIONES DE LOS MIEMBROS DE UNA RED DE TURISMO INTELIGENTE

1.- Reunirse y participar al menos en el 75% en las reuniones y la capacitación

2.- Pagar las contribuciones que se acuerde

3.- Cooperar en los trabajos y acciones colectivas

4.- Recibir a los visitantes y darles los servicios y la ayuda que se comprometió

5.- Votar, dar su opinión y gestionar recursos

Reflexiones con una aspirante ecuatoriana a voluntaria

El día 26/03/07, @bates.edu <>Hola Maximiliano

Muchisismas gracias por tu ultimo email que fue muy detallado y
contesto muchas de mis preguntas. Al leer tu email sentí que comparto
muchas de las ideas y filosofía que existen en varios de los
proyectos. El tema ambiental, siempre ha sido un tema espinoso, y me
parece que en países "en vías de desarrollo" como en el Ecuador se
torna aun mas complicado. Es difícil al crecer lograr mantener el
idealismo mientras trabajas en una realidad que es muy exigente. Hay
varios de los proyectos que me parecen sumamente interesantes, los que
mas me llamaran la atención fueron los de zona del Río Napo, el Parque
Nacional Sangay, el de San José de Morona, la Reserva Mache-Chindul y
el proyecto en Atillo.
Que sugerencias tienes tu? Donde pudiera ser más útil?
Yo estoy regresando a Quito el 17 de Abril, no se si tu trabajas en
Quito o hay una oficina de Ecotrackers para hablar mas y posiblemente
organizar detalles de logística, fechas para el voluntariado.

También quisiera preguntarte sobre los costos del voluntariado.

Estoy muy emocionada de poder formar parte de este esfuerzo

Atentamente

G. Me apena que no te hayas presentado en Ecotrackers para cumplir con tu palabra. Creí mucho en ti y hasta publiqué nuestros e.mails y en nuestro mapa de voluntarios tu nombre como voluntaria en nuestros blogs
Al momento tenemos tres voluntarios ecuatorianos como tú trabajando en Ecotrackers pero siempre me siento en la obligación de hacerles ver que debemos cambiar en el sentido del honor de nuestras palabras, que en nuestra forma de hablar ya casi automáticamente mentimos y lo terrible es comprobar que eso es también es una rutina en nuestros compromisos( ver este blog). Mi trabajo es enseñar a los que quieren y son voluntarios nuestros y aprender de ellos. Me parece que debes meditar sobre el peso de tus palabras.
Espero que luego te des cuenta que para ser una buena profesional, tu título en una universidad norte americana no será suficiente, eso es una buena publicidad en tu CV, pero no significa más que eso, necesitas ser creíble por ti misma no por un cartón. Un profesional es una persona que confía en sus capacidades y despierta confianza. En la sociedad del conocimiento que estamos empezando a vivir, los mejores ya no se hacen en las aulas, las aulas ayudan pero la realidad los construye, lo que nos hiciste creer y luego lo convertiste en mentira, es una realidad que desde hoy la tienes que enfrentar.
Saludos
Maximiliano

Reflexiones con un voluntario ecuatoriano

El día 18/04/07, Santiago Galindo Hidalgo <sp_galindo@hotmail.com> escribió:

Hola... mi nombre es Santiago Galindo, vivo en Quito - Ecuador, estoy en 7mo
semestre de Ing. en Sistemas en la Escuela Politécnica Nacional, tengo 24
años y tengo un fuerte deseo de ayudar a niños con problemas de diferente
índole de mi ciudad. El único problema es que soy estudiante a tiempo
completo de lunes a sábado, por lo que tendría tiempo solo los días
domingos.

Ojala me puedan ayudar y darme alguna opción. Gracias.

Nos puedes ayudar en el Hospital de Niños Baca Ortiz con los niños que tienen osteomielitis dándoles clases de matemáticas, pero debes mirarte 10 minutos al espejo y preguntarte por cuanto tiempo lo harás. Luego de que te registres con nosotros, tú tienes la posibilidad de abrir o cerrar puertas en toda América Latina, para trabajar como voluntario, eso es posible si gracias a un buen trabajo puedes escribir un excelente reporte de tu experiencia, que te de orgullo el presentarlo en Internet, donde lo deberás publicar.

Querido Santiago hoy no seré corto en mis explicaciones pues llevo una pesada carga de decepciones de 8 años.
Cuando recibo voluntarios ecuatorianos... que si los tenemos... les digo que lo primero que tenemos que hacer los ecuatorianos es tener honor en la palabra y en los compromisos. La mayor parte de los interesados ecuatorianos son incapaces de cumplir un compromiso; ya desde nuestras más simple costumbre de hablar nos hace ver este hábito, a cada paso hacemos un compromiso que nunca que va a cumplir, tanto de mi boca como de la tuya a menudo saltan expresiones como estas ....Si claro...nos vemos mañana, te llamo...pero son palabras que se las lleva el viento, y eso es tan común, que de diez como tú que aplican, uno puede cumplir a cabalidad o regresa a al tercer día.

A veces creo que tenemos una cultura que nos enseña a ser infelices cumpliendo un compromiso. Pienso que eso viene de una educación equivocada, donde estudiamos para dar exámenes, repitiendo lo que dijo el profesor, con el menor esfuerzo posible y no para saber. Nos comprometemos sólo para probar y si no nos gusta, es tan fácil darse la vuelta, que ni siquiera nos despedimos para largarnos. Esto, por supuesto, es la primera cosa mala que aprenden los voluntarios extranjeros que rotan largo tiempo en Ecuador y en América Latina, es decir aprenden a mentir para salir del paso. Ya habrás visto y dicho en el mercado .....si gracias... ya regreso.... y...¿ volvemos?.

En Ecotrackers los voluntarios tienen una calificación también, que abre o cierra puertas en otras partes, y que se publica en Internet.

Denunciamos al voluntario o estudiante que un llegó al lugar donde tenía que hacer su trabajo y sembró discordia, complicó o lesionó las relaciones del director local con la comunidad o con Ecotrackers, robó información o sembró conflictos, cuando esos conflictos son porque no está a gusto o quiere un goce de cualquier tipo sin considerar el entorno o manejar a su capricho o criterio el lugar donde fue recibido. Así le decimos al mundo que el voluntario fue pésimo.

Un voluntario tiene derecho a sembrar sus dudas y discrepancias en Ecotrackers, para que Ecotrackers proponga los cambios, pero no entrar en conflicto con la gente del pueblo o la organización que le abrió las puertas. Puede denunciar y criticar a aquellos de la comunidad que destruyen la naturaleza, o contamina el ambiente, o maltratan a mujeres y niños, o las personas que son responsables de enfermedades producidas por la suciedad que se arroja al río, etc.. Pero pueden hacer esto en su informe, no en el lugar, pueden hacerlo usando a nuestra organización y nuestros blogs para ese fin, porque su conducta puede cerrar posibilidades a otras personas que quisieran trabajar allá de otra forma, o con otras soluciones.
Mencionamos en nuestra página web al voluntario que entró a trabajar, pero se fue, desapareció sin dejar rastro, el día menos pensado y nunca más se sabe de él. Para nuestro interior fue un voluntario muy malo.
Indicamos cuando un voluntario hizo su trabajo pero no hizo su informe para publicarlo por Internet es decir no cumplió a cabalidad, hasta el fin. Para nosotros es un mal voluntario.
Felicitamos cuando hizo su trabajo y su informe; el informe hablará por si solo de que clase de voluntario fue, posiblemente si se trataba de un adolescente de 30 años escribiendo su diario intimo, o una persona preparada hablando de lo que sabe y conoce o de alguien que aprendió y entendió en el lugar en que estuvo. No importa el contenido de su informe, inclusive puede hablar mal de nosotros y el texto de su informe será respetado y publicado; con lo que hizo hasta publicar su reporte es suficiente para decir que fue bueno. Estamos conscientes que el juego es "el que a todos quiere complacer a nadie termina por satisfacer".
Agradecemos por el trabajo o estudio realizado, cuando después de cumplir su trabajo la comunidad, el director local o ecotrackers se siente vitalizada con su presencia, en su informe hay ideas, aportes, investigaciones, propuestas reales y factibles, descripciones o recomendaciones interesantes o importantes.
Le reconocemos como un héroe cuando su trabajo abre posibilidades, deja materiales valiosos, despierta el entusiasmo o una seria reflexión y la comunidad, el director o ecotrackers no sienten que fueron robados en su ilusión, en sus conocimientos, en su esfuerzo de ayudar al voluntario y a otros a entender la realidad y actuar en favor de la naturaleza y la gente.

Espero que esto que te escribo sea la primera ayuda que te doy, una ayuda para verte a ti mismo.
Maximiliano Moreno
Director de Proyectos

Hola Maximiliano...

No sabes la alegría que me acabas de dar =), asi como un buen momento de
reflexión.

Tienes toda la razón del mundo al decir que "lo primero que tenemos que
hacer los ecuatorianos es tener honor en la palabra y en los compromisos",
por esto, me gustaría saber bien acerca del compromiso que pienso asumir y
si es que realmente lo voy a poder hacer.

Gracias por tus palabras.

Me podrías facilitar información más detallada sobre el proyecto por favor?,
te recuerdo que solo tendría tiempo los días domingos. O si es del caso
sería mejor una entrevista, podría ser este sábado pasada las 3pm o a
cualquier hora del domingo.

Nuevamente gracias Maximiliano, ojala se pueda dar esto de la mejor manera..
buena noche..