PROPUESTA AL MINISTERIO DE PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL

Nos ha sorprendido que el presidente Rafael Correa por medio de su secretario el Sr. Javier Ponce nos haya contestado y delegado a la ministra de Patrimonio Natural y Cultural pra una reunion Mañana con la Dra.
Con esta finalidad presentaremos esta propuesta.

PROPUESTA AL MINISTERIO DE PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL

ANTECEDENTES
Ecotrackers es una fundación reconocida por el Ministerio de Turismo por su interés de proteger la biodiversidad y la diversidad cultural del Ecuador mediante en el desarrollo del turismo y ahora mediante el turismo inteligente, como alternativa económica, empezando por el turismo comunitario, para lo que ha apoyado a comunidades como Quilotoa, Sarapullo, El Atenas en la Reserva de los Ilinizas, Guamote, Baldalupaxi, Atillo, Zuñac, Cantón Macas, Cantón Pablo VI en el Parque Nacional Sangay. La Chimba en la Reserva Cayambe Coca. San José del Cayapas, Tigrillo y Telembí al igual que la Comuna del Río Santiago Cayapas en la Reserva Cotacachi Cayapas, La Tolita en la reserva Cayapas Mataje, Cantón Atacames, Promotores de salud del Cantón Muisne, Federación de Organizaciones Mestizas y Negras del Sur occidente del Esmeraldas, Asociación de Ecoturismo Comunitario del Sur de Esmeraldas, comunidad de Estero de Plátano, Cabo de San Francisco y Bunche en la Nueva Reserva Marino Costera de Esmeraldas; Agua Blanca y Salango, en el Parque Nacional Machalilla, Mushullacta en la Biosfera del Sumaco, Ricancie, Capirona y Sumac Sacha en el Río Napo. Seguaira-Remolino grande de los Secoyas en la Reserva Faunística del Cuyabeno, San José de Morona, Santiago de Tiwinza y Kuamar en el corredor biológico Cóndor Cutucú. En la Isla San Cristóbal de Galápagos y además esta trabajando en San Lorenzo capital de la nueva provincia del Datem del Marañón que posee el Parque Nacional Santiago Comainas, para desarrollar el corredor Galápagos Río Amazonas.

Desgraciadamente o ventajosamente su trabajo no ha recibido soporte de ninguno de los gobiernos desde el año 2000. Ha sido desventajoso no recibir apoyo de los gobiernos porque los procesos se mueven muy lentamente y con muchos altibajos. Ecotrackers se sostiene casi como un negocio en que sus voluntarios y estudiantes pagan por servicios que son considerados donaciones y la fundación usa este capital para ayudar a los de los directores locales de los proyectos a llevar adelante sus iniciativas hasta que encuentran resultados (ver http://www.ecotrackers.com/)
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Ha sido ventajoso porque se ha creado una capacidad de sobrevivir de manera independiente a los gobiernos y funcionarios de turno, que han sido una madeja enredada de caprichos, incertidumbres y demoras con olfato para el dinero y oportunidades personales para viajar, gozar y servirse del estado, antes que con un mínimo de visón. También hemos podido ser independientes a intereses de compañías petroleras que manejar recursos y fondos” para apaciguar a poblaciones renuentes a sus intereses, y eludir impuestos, a propuestas religiosas que manejan cuantiosos dineros de la cooperación internacional para fortalecer su presencia y aumentar sus feligreses tras la solución a problemas sociales o ambientales, perpetuando de esta manera sus 500 años de influencia en el gobierno en el caso de la iglesia católica y los 60 años de influencia en el caso de la iglesia evangélica. También hemos sido independientes a eco-colonialismo que es una ocupación de tierras con gran interés biológico, por parte de fundaciones, neo- eco terratenientes, eco-inversionistas extranjeros y nacionales, que usan el territorio ecuatoriano para sus negocios ambientales y de protección o de compasión ambiental y social, controlando el pensamiento y la conducta de poblaciones nativas de estos territorios para condicionarlas a sus intereses y sin compartir con ellas los beneficios del negocio, mas allá de darles algún consuelo.
Ecotrackers no trabaja en bosques privados ni con escuelas, colegios, universidades, hospitales, privados, sólo con personas naturales o pobres o con sus organizaciones y sin intermediarios nacionales ni extranjeros, sino en lo que es propiedad de todos los ecuatorianos. Esto nos ha permitido tener criterios propios en el trabajo y en base a esto hemos desarrollado no solo una conducta diferente sino una nueva filosofía que permite crear un hilo común de entendimiento con los directores locales y las comunidades.
Esta nueva filosofía se llama PENSAMIENTO EQUINOCCIAL y cuestiona el pensamiento eurocentrista( desde los griegos hasta en nuevo socialismo del siglo XXI) y el pensamiento estadounidense o estructural funcionalista; de manera que a más de desarrollar nuevas formas de atención a las culturas ancestrales del Ecuador para lograr su perpetuidad, y nuevas formas de intervención en las áreas naturales protegidas para convertirlas en centros de educación extra-mural , bancos de biodiversidad viva y rendimiento económico, procura despertar una conciencia diferente.
FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO EQUINOCCIAL
1.- Todo proceso revolucionario real parte de una base filosófica que conmueve las bases del poder vigente. No es posible hablar de revolución sin filosofía propia, solo se puede hablar de agitación social cuando se repiten en otras latitudes procesos vividos con una filosofía ajena.
2.- Desde la llegada de los conquistadores españoles el pensamiento filosófico de América Latina solo ha sido una adopción o adaptación de pensamientos europeos y norteamericanos, el llamado “pensamiento occidental”. El primer pensamiento que llegó fue el del dogma católico, pues el imperio español fue el más grande imperio religioso transoceánico del mundo y cuna del pensamiento humanista que pone al hombre como heredero del reino de dios, despreciando lo que no es humano. Posteriormente llego la “revolución ciudadana de París” con una pensamiento romántico liberal que daba el poder a grupos urbanos de “ciudadanos” llamados partidos para separar del gobierno a los emperadores y las religiones y que triunfó en Estados Unidos. A continuación llegó el pensamiento pragmático-liberal de la revolución comercial e industrial de Inglaterra, Francia y Estados Unidos, a este le sucedió el pensamiento de Carlos Marx donde los ciudadanos fueron reemplazados por los “camaradas” y su propuesta de socialismo y comunismo que se expandió por el mundo con múltiples interpretaciones hasta el día de hoy en la “teología de la liberación” y en los indefinibles socialismos del siglo XXI; el pensamiento del estructural funcionalismo, que es el pensamiento norteamericano de las últimas décadas es una adaptación del marxismo, pero éste se centraba en los problemas económicos, el pensamiento norteamericano uso la dialéctica pero aplicó en principio de las contradicciones del marxismo y del Tao chino a todos los problemas sin señalar a la economía como el prioritario de una sociedad, pero considerando ya la lucha de clases y la lucha de los opuestos y que en el último decenio se ha orientado al ecologismo donde la naturaleza y sus desequilibrios pasa a ser el centro de discurso dialéctico donde la naturaleza es la buena y el desarrollo humano lo malo.
3.- A pesar de que el pensamiento académico y de los gobiernos ha respondido con conceptos ajenos a la realidad local; en América Latina y en especial en el Mundo Andino se ha fraguado la mayor resistencia al pensamiento occidental, dentro de este hemisferio, que se traduce en la conservación de lenguas, medicinas, formas de cultivo y alimentación, música, mimetismo religioso y otras miles de expresiones, llegando a su punto crítico cuando emergen Venezuela, Ecuador y Bolivia como contradictores al proceso de neocolonización del Neoliberalismo, que pide la aceptación incondicional de los países empobrecidos a los intereses de los países a los desarrollados y sobre todo de su capital, industrias y personas, a las que se les debe otorgar más derechos, facilidades y privilegios, que a las personas de los países pobres, a los que quiere asaltar para obtener materias primas, fuerza de trabajo y clientes para sus productos y la sumisión del pensamiento y las conductas en el llamado proceso de globalización, que cierra las fronteras a un transito de personas y productos que puedan competir con sus trabajadores y productos locales, pero exigen libre competencia en los mercados pobres para introducir los productos en los que tienen ventajas y malos pagadores de bienes, trabajo y servicios locales.
Ante esta carencia de un pensamiento realmente revolucionario, que contradiga al pensamiento europeo y norteamericano en sus puntos esenciales hemos desarrollado en Ecotrackers el nuevo Pensamiento Equinoccial o del equilibrio.
Este pensamiento se contrapone en la concepción de la evolución social en sociedad primitiva, esclavismo, capitalismo, socialismo, comunismo o postcapitalismo y plantea 5 formas de dominación (territorial, moral o religiosa, de los partidos políticos, de las sociedades de conocimiento y de las sociedades sin tiempo ni espacio) que conviven y compiten por el poder modernizando sus recursos para acceder al gobierno. Plantea mecanismos para entrar en la sociedad del conocimiento y las sociedades sin tiempo ni espacio. Señala que Ecuador es el primer país del mundo que adopta un nombre de la sociedad del conocimiento y no de las sociedades territoriales, morales o políticas del planeta, pues ecuador es una identidad imaginaria de la Geografía.
Plantea como la biodiversidad, la posición geográfica para la carrera espacial, y la capacidad de generación de energía no contaminante y económica pueden ser los factores que determinan el desarrollo del Ecuador, sobre su capacidad de producción de materias primas, mano de obra barata.

PROPUESTA AL MINISTERIO DE PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL
¿Qué pasa con el patrimonio natural del Ecuador?
El patrimonio natural del Ecuador está afectado por deterioro ambiental debido a:
1º La corrupción ambiental
2º La deforestación
3º La contaminación de ríos y lagunas
4º La expansión urbana de las ciudades en áreas fértiles
5º El uso de químicos y pesticidas
6º La contaminación de las ciudades por gases y ruido
7º El cambio climático
8º La desaparición masiva de especies
9º La expansión de los cultivos extensivos y la ganadería no estabulada
10º La expansión de la frontera pesquera, minera y petrolera

¿Qué exige la naturaleza del Ministerio de Patrimonio Natural?
1º Control y vigilancia
2º Honestidad de los funcionarios y autoridades del gobierno
3º Normas
4º Sanciones
5º Uso apropiado del suelo, el agua y el aire.
6º Reforestación, regeneración de espacios urbanos, calidad de aire y agua.
7º, Protección de bosques, paramos y especies en peligro
8º Investigación, conocimientos, desarrollo de bancos genéticos, de plasma y desarrollo de la industria de manipulación genética.
9º. Acciones contra el cambio climático
10º Negociación de servicios ambientales con los países contaminantes y ciudades contaminantes del Ecuador.

¿Que exige la cultura del Ministerio de Patrimonio Cultural?
1.- Espacio físico para las personas con identidad cultural ancestral, grupos negros, cholos y montubios.
2.- Inclusión en la economía a partir de sus habilidades culturales.
3.- Reconocimiento nacional de su identidad y respeto
4.- Uso de su cultura, comunidad, mercados y demás recursos de grupo para generar una economía con propiedad intelectual.
5.- Derecho de propiedad intelectual a sus conocimientos ancestrales en medicina, agricultura, pastoreo, etc.
6. Capacitación para producir arte, ciencia, tecnología y manifestarse en todas las esferas como la literatura, la pintura, la danza y el teatro el saber y los usos con patente o propiedad intelectual.
7. Derecho a la educación bicultural con profesores escogidos por ellos que se identifiquen con el medio rural más que con el medio urbano.
8.- Derecho a practicar su medicina y a usarla para generar salud, economía, y solidaridad.
9.- Derecho a su justicia, siempre que esta no raye en la crueldad y la arbitrariedad.
10.- Derecho a la dignidad de las mujeres y los niños que las comunidades ancestrales carecían de derechos humanos y poder de decisión o participación.

¿Que le interesa al Ministerio de Patrimonio Cultural y Ambiental respecto a la naturaleza?
1.- Ejercer acciones que le permitan al gobierno generar credibilidad y respaldo en la población.
2.- Manejar recursos económicos para resolver problemas con el patrimonio natural y cultural.
3.- Ejercer autoridad mediante funcionarios y aparato represivo para dirigir la conducta de la población.
4.- Evitar la destrucción de los bosques en especial en las áreas declaradas áreas protegidas.
5.- Enfrentar los problemas de la contaminación del agua, el aire, el suelo, y las ciudades o el uso de pesticidas y químicos.
6.- Encontrar mecanismo ágiles de reforestación y reforestar.
7.- Proteger especies en peligro
8.- Hacer rentables las acciones de protección ambiental mediante la negociación de servicios ambientales, turismo, investigación y manipulación genética, etc.
9.- Producir un sistema de educación ambiental que esté dentro y fuera de las aulas
10.- Desarrollar proyectos ambientales.

¿Qué le interesa al gobierno respecto al patrimonio cultural?
1. Rescatar y protegerlos restos arqueólogos, arquitectónicos, artísticos y mas de la actividad intelectual y humana de los que viven y vivieron en Ecuador.
2. Desarrollar la producción intelectual
3. Proteger a sus culturas milenarias y de grupos étnicos
4. Atraer la atención del mundo
5. Valorar y posicionar como valioso a lo nuestro dentro de la conciencia de ecuatorianidad y del concierto internacional.
6. Alentar el uso y aprecio por las lenguas nativas, plantas medicinales, alimentos y más riqueza cultural.
7. Conseguir el respaldo de la población mediante la participación de un número cada vez mayor de personas en el que hacer cultural.
8. Usar los recursos del estado para generar cultura
9. Desarrollar el turismo y la producción con propiedad intelectual propia.
10. Integrar a los ecuatorianos dentro y fuera del país.

¿Qué es lo que Ecotrackers quiere respecto a la naturaleza y las culturas ecuatorianas?
1.- Proteger y dar a conocer lo que es la biodiversidad y la diversidad cultural del Ecuador.
2.- Desarrollar estrategias, experiencias, actitudes, información y formar recursos humanos mediante experiencias vivénciales, que sirvan para crear la capacidad de transportar recursos materiales, humanos y poder de decisión o influencia desde los centros de decisión nacional e internacional hacia la naturaleza y las culturas indígenas en peligro o marginadas del Ecuador.
3.- Incluir a ecuatoriano y extrajeras en la gestión de la protección.
4.- Crear una economía donde la conservación cultural y de la biodiversidad sean rentables, mediante el ecoturismo comunitaria, el turismo inteligente, el pago de servicios ambientales que conservan el bosque, especies, el comercio justo de artesanías, la presentación de las artes de los nativos ecuatorianos la reforestación por alimentos para estudiantes y salud para la familia. En este último punto consideramos un error el dar alimentación estudiantil y salud gratuitamente, se lo debe hacer a cambio de reforestación o protección de bosques de manera que las comunidades o las personas que no les interesa proteger la naturaleza pierden no solo la alimentación escolar y las medicinas sino los profesores y los médicos estatales que las puedan atender. En el momento actual es estado sostiene la educación y la salud de familias que destruyen el patrimonio natural del país.
5.- Diversificar y multiplicar las opciones profesionales rurales en comunidades de manera que la gente tenga otras actividades a más de la procreación de hijos, la agricultura, la pesca, la cacería y el cuidado familiar. Se quiere expertos en la protección de cada especie, guías nativos de turistas, activistas de proyectos de desarrollo, artistas y artesanos con imaginación individual propia, terapistas tradicionales, agricultores, pescadores, recolectores, profesores tutores de estudiantes y especialistas nacionales y extranjeros que llegan a aprender de la realidad local.
6.- Publicitar lo que hacen las personas locales, y los que llegan a las comunidades, así como lo que tiene de interesante el lugar, para de esta manera atraer a mas interesados.
7.- Negociar proyectos de servicios ambientales.
8.- Desarrollar el turismo comunitario y el turismo inteligente que es cuando los visitantes usan su visa de turista para actividades que requieren un mayor conocimiento del español, conocimientos profesionales, trabajo en lugares especiales y una actitud reflexiva-compresiva en lugar de demanda de confort y placeres.
9.- Crear una mayor capacidad de gestión
10. Desarrollar un centros de capacitación y entrenamiento para voluntarios, estudiantes y profesionales en comunidades indígena, negra, o de mestizos próximas a parques nacionales, para que la comunidad y el área protegida actúen como centros educativos donde la realidad es el profesor y las personas locales los ayudantes de cátedra que facilitan la logística y la información básica inicial, que deberá ser complementada por el trabajo de búsqueda en el Internet y otros especialistas por parte del interesado. Con esta finalidad esta empeñada en desarrollar el CORREDOR DE TURISMO INTELIGENTE Y BIODIVERSIDAD GALAPAGOS RIO AMAZONAS entre Ecuador, Perú y Brasil.
Los centros de capacitación el la Reserva de los Ilinizas, Cotacachi Cayapas, Mache Chibndul, Machalilla, Sangay, Cutucú, Cayambe Coca y Cayapas Mataje y en las ciudades de Esmeraldas, Quito, y Macas. Con las culturas Negra, Montubia, Cholos, Tzachilas, Panzaleos, Puruahes, Cayambis, Cañaris, Shwar, Secoyas, Quichuas del Napo, para empezar y luego extenderlo a todas las del ecuador.

RECURSOS CON LOS QUE CUENTA
1.- Centro de Información de turismo inteligente y truismo comunitario en la Av. Amazonas N21.217 y Roca.
2.- Departamento para recibir voluntarios y directores locales en Quito Av. Colón 303 y Tamayo Edif., Cádiz.
3. Apartamento para entrenamiento de directores locales de Esmeraldas en le Edificio Mutualista Benalcázar frente a la Gobernación.
4.- Red de directores locales y casas de hospedaje
5.- Pagina Web posicionada
6.- Escuela de español y lenguas nativas en Quito.
7.- Instalaciones de computadores,
8. Con la gerencia de la Mariscal se dispone de un área en la calle en la Av. Amazonas ente Carrión y Robles para desarrollar un área cultural.
9.- Una experiencia de 8 años
10.- Una red internacional de colaboradores, ex-voluntarios y estudiantes
11.- Relaciones con la Universidad Central Facultad de Medicina y las escuelas de turismo.
12.- Universidad de la Península de Santa Elena facultad de turismo
13.- Universidad de Esmeraldas facultad de turismo
14.- Universidad de Jipijapa, facultad de Medicina.
15.- Relación con el Municipio de Macas, Guamote, Pablo VI, Santiago de Tiwinza.
16 .- Relación con las comunidades Tzachilas, Secoyas, Quichuas del Napo, Shwar, cholos de la Península y del cantón Puerto López, Comuna del Río Santiago, de barrios de Esmeraldas, del Mache Chindul, del Cayapas Mataje, de la Reserva Marino Costera. Con comunidades Chapra, Huambisas y Ahuarunas del Río Morona en Perú y mestizos de San Lorenzo en el Marañón, con colonos de San José do Morona, Panzaleos de Quilotoa, Puruhaes, las tres asociaciones de Shamandes del Chimborazo. Las fundaciones Ecomorona en el Cantón Tiwinza y Microluz Galápagos por la Paz en la Isla San Cristóbal de Galápagos


¿CUAL ES LA PROPUESTA?
1.- Solicitar al Ministerio su intervención para la apertura de un paso fronterizo en la frontera por el Río Morona en el puesto de Remolinos para la circulación de turistas exclusivamente hacia y desde el Río Marañón y Morona en Perú y la publicidad de este corredor como principal atractivo turístico y de integración sudamericana junto al Camino de los Incas promovido por el Ecuador.
2.- Ayuda para desarrollar centros información de turismo inteligente y de interpretación de la realidad ambiental y cultural del país en especial del corredor de biodiversidad y diversidad cultural Galápagos Río Amazonas y parques. Se haría con fotos y reportes de nuestros voluntarios y estudiantes nacionales y extranjeros en las llamadas Cuevas del Amor, en un terreno disponible en la Isla Santa Cruz y en la Av, Amazonas de Quito.
3.- El apoyo del Ministerio de turismo a los Centro de información y a las propuestas de turismo inteligente que hay en Ecuador para presentarlas en eventos nacionales e internacionales de truismo, con énfasis especial a las que son de gestores ecuatorianos, pues este es ahora también un negocio de explotación de transnacionales del voluntariado y empresarios o fundaciones de extranjeros.
3.- Un espacio financiado en el nuevo canal de televisión estatal para presentar las experiencias de nuestros voluntarios, estudiantes y profesionales nacionales y extranjeros en el desarrollo del turismo inteligente en el Ecuador así como de la medicina y psicomedicina tradicional, manifestaciones culturales nativas. Este programa trataría de interesar a la población en la corresponsabilidad en las áreas protegidas, la biodiversidad, los problemas ambientales, las discriminaciones culturales la enseñanza, la salud, la reforestación, la protección de bosques, las acciones de defensa civil , el trafico de personas, la donación de sangre y órganos, le maltrato infantil, la violencia domestica, con características locales, y culturales, la explotación sexual, del sida y el cáncer y las enfermedades prevenibles, etc. con matices propios que afectan a cada región cultural del país. Contamos con un experto en comunicación radiofónica formado por CIESPAL – RADIO NETHERLAND y la colaboración de CIESPAL , además tenemos una clara innovadora idea del formato que podría ser mas exitoso que funciona nueva televisión de la sociedad del conocimiento pero no es reconocido por la tradición televisiva nacional..
4.- El financiamiento de un boletín para interesar a los estudiantes, profesionales y visitantes en el voluntariado, en las lenguas nativas, la investigación en parques nacionales y áreas protegidas, el entendimiento y la participación de las culturas nativas en las diversas espacios culturales del país, como parte del proceso de reconocimiento y divulgación de lo que son las culturas nacionales de manera que las plantas medicinales, las artes y las artesanías indígenas y el turismo comunitario inteligente vayan encontrando mercado en el país.
5.- Su colaboración para difundir en exposiciones nacionales e internacionales de turismo al turismo inteligente como una nueva alternativa turística ecuatoriana en el mercado mundial, con otros parámetros que no responden a los conceptos de calidad impuestos desde los países desarrollados y que sirven por sobre todo para desplazar a las iniciativas locales económicas y para fortalecer el turismo “servil”y complaciente.
6.- El desarrollo de un programa de intercambio de voluntarios, estudiantes y especialistas entre los países de Sudamérica para fortalecer la iniciativa de UNASUR a partir de un intercambio entre los países comprometidos con la rebelión andina de Venezuela, Ecuador y Bolivia, mas Cuba y Nicaragua..
7.- La creación un proceso de discusiones para desarrollo de una filosofía propia para que el proceso de transformación del Ecuador sea trascendente y transmisible al mundo, y así las propuestas encuentren eco, el proceso sea reproducible y exista respaldo en otras latitudes.

Quiero señala para terminar que estoy complacido y sorprendido de que el Presidente nos haya prestado atención. Nos sentimos desde siempre como espectadores, no como actores y nos vemos sin recursos suficientes para cambiar la realidad que oprime a todas las formas de vida en el país y esto, a pesar de tantos años de esfuerzos. Todavía nos cuesta trabajo pensar que este proceso se puede dar y permita al menos a una de las iniciativas propuestas pueda contar con el trabajo conjunto, simplemente porque eso aún nos parece increíble.
Con muchas mas cosas por decir pero sin querer abusar de gentileza me despido.

De usted atentamente

Dr. Maximiliano Moreno H.
Presidente de Ecotrackers.