Filosofia equinoccial y el aprendizaje

La folosofía equinoccial procura enseñar la busqueda de los equilibrios (equinoccio= iguladad entre el dia y la noche) como mecanismo para proteger la biodiversidad y la diversidad cultural, mediante el uso de la naturaleza y las culturas intactas, de manera que se garantice la vida en su diversidad y los saberes ancestrales, que operan dentro del respeto entre la vida propia y ajena.
Con este fin desarrolla un aprendizaje vivencial, que se opone al aprendizaje teórico-práctico del sistema educativo urbano, que tiene por fin la perpetuidad de la dominación territorial, religiosa o política. Para esto el sistema educativo urbano procura la concentración de la riqueza, poder y conocimientos, mediante sistemas de conduccion de masas como los sistemas capitalistas, socialistas, comunistas, teocráticios, dictatoriales o monarquías, religiones, fanatismos.
La educación nos eneseña a admitir los privilegios, la acumulación, el uso y la concentración de facilidades, de aquellos que quieren los recursos materiales y humanos, o las habilidades de otros para multiplicar su riqueza, poder o goce personal, desde estructuras dentro o fuera del estado, a costa de desequilibrios y el sacrificio ajeno, empezando por el abuso sobre los más débilies, tanto en la naturaleza y como en la sociedad humana.
Para contrarrestar esto, el pensamiento equinoccial procura que las experiencias vivenciales permitan a los estudiantes entender en otras lenguas, otros lugares, aprender de la realidad, transportar recursos desde su cerebro y su bolsillo, del de su familia, del de su país o ciudad hacia los lugares donde la biodiversidad, la diversidad cultural y las condiciones para la vida están en deterioro.
Esta experiencia parte de aprender a localizar la duda, la voluntad y el tiempo, De duda dependen el conocimiento y el dogma. De la voluntad depende la ilusión y la realidad, del tiempo depende la oportunidad y las habilidades o capacidad.
EL APRENDIZAJE FUNDAMENTAL
Entendemos como realidad aquello que no es conocimiento porque no ha resuelto la duda, ni ilusión, porque no depende de la voluntad de una persona.
El conocimiento, aquello que es una verdad de corta duración, o la capacidad de entendimiento que determina una habilidad y que se adquiere por la relación consigo mismo, sus semejantes y el entorno mediante repetidas pruebas.

La realidad es la relación de lo que existe con la materia, el tiempo, el espacio , las ideas, los procesos o las conductas, o los eventos, etc., que aun no están totalmente comprendidss ni manejaddos por el ser humano y nos trae dudas.
La ilusión es la forma de ver la realidad sin dudas, desde una óptica o voluntad personal manejada por el sujeto u otro agente.

La realidad deja de ser tal cuando desaparece la duda de manera temporal o prolongada.
Cuando es temporal pasa a ser conocimiento y cuando es prolongada pasa a ser dogma o fe.

El conocimiento es lo que el ser humano lo maneja y dispone mediante habilidades o recuros disponibles para despejar las dudas y ejercer control, mediante instrumentos, procedimientos, explicaciones.
El dogma es verdad impuesta desde una fuerza que no admite la duda.

La realidad pasa a ser conocimiento al ser entendida dentro del óceano de la duda, que le da corta duración a las verdades; la verdad desaparece al aparecer nuevos instrumentos, procedimientos, relaciones, etc., que cuestionan la verdad. El conocimiento existe por su capacidad de controlar la realidad desde cada individuo en relación con él l mismo, con sus semejantes y aquello que puede existir sin el, es una corta verdad sin autoridad que lo imponga o lo autorice, solo con alguien o algo despeja la duda, que informa y recomienda.

La realidad pasa a ser dogma cuando no se acepta la duda y la verdad propuesta pasa a ser intemporal y existe una autoridad sobre la verdad para imponerla. Entonces se cree que la realidad vienen de una voluntad propia o ajena.

Esta realidad el la duda y es por sobre todo ajena a la voluntad de una persona, puede responder a comportamientos colectivos, al desarrollo tecnológico, a la transformación de la naturaleza o a eventos donde cada persona es solo una cometa en el viento, que logra una identidad una conexión con el entorno mediante el conocimiento, el instinto, la vitalidad etc.
La ilusión es el vinculo del ser humano consigo mismo y lo que puede vivir con o sin él, en que hay una clara dependencia de su voluntad libre o sometida a otra voluntad .

La ilusión, no es lo opuesto a la realidad es un entendimiento de la realidad diferente mediado por el conocimiento donde la voluntad personal marca la desviación . El conocimiento no el lo opuesto a la realidad, es un entendimiento de la realidad mediado por la ilusión humana para admitir o rechazar la duda.
La ilusión no es lo opuesto al conocimiento sino que es una actitud que interpreta la realidad en base a un conocimiento insatisfecho.
Así pues en la ilusión, las posibilidades son una gama que depende de una actitud de entusiasmo. Esta actitud es la puerta hacia el conocimiento.
En la realidad las posibilidades son una gama que dependen de una actitud de resistencia. Esta resistencia
El conocimiento es un actitud que depende de las pruebas y la observación.
Pero la relación entre la ilusión y la realidad es la capacidad de observación que parte del conocimiento.La capacidad de observación puede ser mayor o menor en la ilusión y la realidad dependiendo del la presencia o no del dogma, si hay más dogmas, la capacidad será menor, si hay más conocimientos la capacidad será mayor. Pero también depende de la vitalidad y las presiones. A mayor vitalidad, normalmente, hay mas capacidad de observación a mayores presiones las ilusiones o la realidad puede tener magnitudes positivas o negativas.

Existe la percepción que puede ser la realidad o la ilusión
La realidad es aquello que no conocemos y no depende de la voluntad humana
La ilusión es aquello que depende de la voluntad humana
Del ejecicio de la percepcion depende nuestra paciencia
Paciencia es ser perceptivos

Existe el entendimiento que puede venir del conocimiento o el dogma
El conocimiento es la verdad de corta duración que admite la duda
El dogma o fe el la verdad de larga duración que no admite la duda
De ejercicio del entendimiento depende nuestra la tolerancia
Tolerancia es entender
Existe el tiempo que es agotamiento o generación de capacidades y hay tiempo de agotamiento y tiempo de generación,
De estos tiempos depende la oportunidad que es la relación de coincidencia de factores y la capacidad que es un una relación de continuidad.
De nuestra relación con el tiempo propio y ajeno depnede nuestra serenidad
Serenidad es ser tiempo.

Reflexiones con una ex voluntaria sobre la conducta de los volunterios en el mundo

Para muchos de los que quieren ser voluntarios, su cultura eurocentriasta o pronorteamericana, que les enseña, mediante la educació y los medios información, que son el centro del mundo, pues son Europa y los Estados Unidos, y allá están los heroes de la historia, del cine y la TV o los periódicos, el resto del mundo son el escenario en que ellos siempre triunfan, descubren, investigan, gozan o sufren o los actores secundarios en su diarios de viaje.

En la mayoría de los voluntarios y estudiantes de mundo desarrollado, la realidad parte de que o son mesías, o son los actores estresllas de un una historia, donde llenos se persiven como los heroes enviados para descubrir y cambiar el mundo, para lo cual tienen sus cámaras , una pagina y album de fotos y videos en internet y conociminetos, que a lo mejor es util en su país y puede ser inutiles en este lugar, de los cambios vertiginosos e incontrolables en que la naturaleza, la conducta social y la reacción a la tecnología, tienen dimensiones insospechadas.
El mundo es interesante si algo emocionante les pasa, sino el planeta es solo una aburrida esfera en la clase de geografía y una serie cansona de noticias o reportajes por TV.
Esta conducta nacida desde la conquista con la llegada de los conquistadores y los curas católicos, tiene hasta hoy una marca en el pensamiento de las personas de los países desarrollados, e incluso de los latinos, identificados y educados en el culto al eurocentrismo y la atmósfera estadounidense. Aunqe son y en muchos casos se saben como la última rueda del coche y los payasos imitadores, gracias a este juego, tienen acceso a una mejor posicion económica y relaciones sociales.
Los programas internacionales y la las organizaciones locales de voluntariado frecuentemente proponen trabajo en lugares donde los visitantes serán tratados como iluminados, a cambio de un poco de incomodidades.
Este negocio del voluntariado, una nueva industria transnacional, y local, se ha convertido en un sistema para perpetuar la imagen benefactora de los países colonialistas territoriales y religiosos desde el siglo XV hasta los países colonialistas comerciale e industriales del siglo XXI.
El sistema de ofrecer .a los que pueden pagar grandes sumas, la oportunidad de vivir como pobres en el mundo proveedore de materias primas y mano de obra barata, se lo hace mejor que ser un anónimo detras de una TV o una computadora, a partir de los sentimientos de compasión.
Los sentimientos de compasión por la naturaleza que esta siendo atacada o por los pobres desesperados despiertan la codicia de ex-backpackers que inventan insaciables transnacionales que demandan de la naturaleza y las personas en mala situación para su negocio.
La compasión fue siempre un gran negocio desde la conquista de América. La iglesia católica fue su mayor beneficiario y practicante. A las entradas del las iglesias hasta el día de hoy hay medigos y en capillas donde el lujo se concentra, un cura vestido con trajes de hilos de oro pide al sacristan o algún acolito recoja la caridad de los feligreses para ayudar a los niños a los enfermos y a los viejos abandonados.
Este negocio se ha extendido a personas que ahora reunen en una casa niños pobres y luego por internet consiguen padrinos donaciones, voluntarios y cuanto les es posible para ellos y para sus protegidos y el negocio es mejor si alguna pareja infértil, que abundan en el mundo desarrollado, les deja dinero por llevarse a uno de esas caritas tristes o juguetonas, que se las usa como anzuelo.
De igual manera los refugios de animales aparecen por todo lado, para proteger animales que nunca son devueltos a la naturaleza y se convierten en animales de zoológicos privados o de zoológicos públicos de países que los adoptan o anzuelos de su negocio particular.
Pero el negocio de las transnacionales del volutariado aun es mas desacarado. Encuentran espacio en escuelas públicas, hopitales estales, donde sus "voluntarios" les dejan todo el dinero y no lo tienen que compartir con una ONG local, o una comunidad, sólo se le paga a una persona que los ubica.
El voluntario que llega es un tonto que no sabe donde está parado, no entiende los vertiginosos cambios del mundo ajeno a su esfera de países desarrollados, no conoce bien el idioma, no tiene una persona que le explique que está pasando, pero cree que el mundo cambia si el pinta una escuela, da unas clases de inglés, ayuda en algún cultivo o reforestación, juega con algún niño en un hospital, da de comer a un animal en cautiverio, etc. Esta es la mentira que le han hecho creer y que les sirve a los que le chupan el dinero y usan a la gente, la naturaleza, a los animales, a los enfermos, a los minusválidos, a los indígenas, a los niños de la calle, a las situaciones, para sacar partido con gananacias.
Y mientras él ayuda a uno, esa ayuda se converte en mendicidad de cien niños nacen bajo el peso de deudas externas, culturas de consumo, sistemas de trabajo, que trituran a sus padres, a su entorno natural y concentran dinero, los recursos materiales, conocimientos en ciudadades, el esfuerzo, en países y personas que el programa de voluntariado ni siquiera quiere mencionarlos.
Entonces la organizacion de voluntarios del enseñas a culpar por la mala situación en que viven los pobres o el deterioro de su entorno, a factores que van desde la raza, los malos gobiernos, hasta las conducta; que son precisamente las que permite, tras siglos de colonizacion, la subordinacion a filosofías, religiones y hábitos de trabajomal pagados y estan establecidos para servir a la concentración de riqueza en el país del que ellos provienen y provienen las agencias tansnacionales de voluntariado o turismo.
Pero además las transnacionales de la informacion de voluntariado o turismo ínventan parámetros para juzgar si aquel tour, persona, organización o trabajo voluntario es bueno o malo o cobran por publicidad. Estos criterios de valoración se basan en que si es que ese sujeto del mundo empobrecido no cumple con su "obligación de hacerlos felices o llenar sus espectativas y caprichos" o paga por una buen auncio....El sietema esta diseñado para que el más tonto escriba en estos blogs o webs de censura, al igual que le mas tonto es el heroe de un reality show de este planeta de rankings. Es estas gúias de información el cerebro humano del mas estupido e incapaz de entender una realidad ajena es la estrealla con derecho a escribir bodas, y su cerebro funciona como la botella cuanto más hueco más suena. Finalmente el voluntario y las personas y comunidades que lo recibe son vícitimas de un mundo controlado por el markeing y pubicidad donde la verdad desaparece y el mas llamativo o ruidoso,
Así la gente de estos países, germen de la crisis ambiental y humana del planeta, que hoy nos visitan como backpackers, voluntarios, viven la deformación de la realidad mediante un cristal distorcionador que le dan los programas de turismo y voluntariado.
Para contrarrestar esto se hace necesaria una red de actores locales y organizaciones en pie de lucha contra la manipulación de la información y las conductas locales, con el fin de no jugar el juego de las transaccionales de turismo, voluntariado e informacíon al respecto.
Nos hace falta quebrar la visión mesiánica y benefactora de gobiernos, empresas de voluntarios y turismo de esos paíes, que exige el pago de deudas externas y satisfacciones ilimitadas a su gente y olvidan el peso de sus culpas en la crisis humanitaria y ambiental del planeta.
Ecotrackers cambió con este fin con concepto de sus comunidades a las que llama CENTROS DE ENTRANAMIENTO EN PROTECCION AMBIENTAL Y CULTURAL, y a cada persona y realidad de la comunidad la considera un tutor o entrenador local, empezando por los mosquitos y terminando en los sabios Chamanes.
Enseña a los voluntarios como ser útiles fuera de casa para proteger la biodiversidad y la diversidad etnoculutal, a partir de vivir en condiciones de respeto e igualdad y riesgo, propone la práctica de la colaboración y recipricidad de manera que los estudiantes que vivene a hacer tesis no terminen sindo ladrones o espías al servicio de universidades, empresas o gobiernos que pretenden mantener este orden injusto.
Consideramos con justo y beneficioso que los emigrantes ecuatorianos y de cualquier parte del mundo invadan a los paíeses desarrollados y pirateen la propiedad intelectual para obtener recursos que envian a sus familiares en los países empobrecidos o ayudan a salvar la "brecha tecnológica"; y que si la concentración del poder, el dinero, los recursos materiales, la inventiva, la capacidad de producción, la riqueza, sigue concentrandose, apoya la inevitable la invación desde Africa, America Latina o Asia a Europa, Estados Unidos, Canadá, Australia, etc., unque se construyan leyes, murallas y milicias para impedirlas.
Ecotrackers entrena a sus voluntarios y estudiantes a aportar con ideas, conocimientos, trabajo, dinero de su bolsillo, conocimientos obtenidos en su países y todo cuanto esté a su alcance, para imperdir la destruccion de la naturaleza, las culturas y la degrdación humana en el planeta. Y hacerlo esto, mejor que los emigrantes, que invaden al mundo desarrollado para reproducir el consumo sin restriscciones en su casa, en su pueblo en su país, pensando que esto les da un status, cuando en realidad los hace estúpidos reproductores de los vicios del sistema que los sedujo. Los emigrantes por ahora son los mayores reproductores de los defectos de la cultura y el país que invadieron, sea como hispanos hambrientos o gringos codicioso, a menos que nos paremos con iniciativas para frenar esta multiplicación de vicios.

Reflexiones con una ex voluntaria sobre el honor de la palabra

Ella fue una voluntaria que a los 19 años realizó un extraordinario trabajo de fotografía para Ecotrackes por lo que consta entre los héroes de la fundación. El día 4 debía empezar un nuevo trabajo pero encontró algo mas interesante y nos dijo que difería el día de iniciación par lo cual había hablado con Wilfrido el director local de nuestro trabajo en la Reserva Mache-Chindull.
Esto fue un puntillazo que sirvió para hacer la siguiente reflexión.
Frecuentemente muchos de nuestros voluntarios cambian de decisión y se antojan por otras opciones, luego de haberse comprometido, y lo más grave, habernos comprometido con los directores locales y las comunidades a las que debía viajar. Esto nos hace parecer como desconfiables o mentirosos ante nuestros colaboradores locales y finalmente nos deteriora. Por eso les hemos dicho a nuestros colaboradores sean profesores de español o directores que no crean en la palabra de un voluntrario o estudiante, sino solo hasta cuando ellos pagan y cuando ellos llegan a la comunidad. Pues aun cuando pagan la registración de $50 y los $2 por cada día como voluntrarios, frecuentemente ecuentran una distracción y sin siquiera comunicarnos desaparecen o cambian de planes. Por lo que estamos pensando que todos los pagos ya no deben ser hechos en las comunidades, sino en Quito, y abrir cuentas banacarias a cada comunidad, para que los voluntarios sólo lleven certificados de los depósitos en las cuentas de los directores locales, y una orden para que puedan sacar el dinero en algun banco cercano. La otra es claramente adevertir a los voluntarios y estudiantes, que si cambian de desición o engañan, su nombre y proceder será mencionado en nuestro weblog por internet sobre malos voluntarios o estudiantes y eso les podría cerrar la puertas America Latina, en el mundo y hasta en su trabajo y vida familiar, lo que sería peor; creo que esta es una medida contestataria a los sitemas por internet, que los malos viejeros usan para desacreditar a los que les tratan como "niños mimados caprichosos" y suman argumentos a realidades que su cerebro no es capaz de entender y les desagrada.
Ante esta realidad nuestra reflexión parte del orígenes de la "palabra de gentleman" o palabra de caballero, concebida como el principal valuarte en la conducta de un Inglés, y tambien de personas de sociedes muy honestas al interior de sus países, aunque no así simpre en su conducta internacional, como los paíeses nórdicos.
Los ingleses, que eran uno de los pueblos bárbaros para los Romanos. Se originan en la cultura Celta y Anglos mezcaldos con invasores vikingos y con los normados expulsados de Francia por los Francos. Cuando España ya era una sociedad con universidades y grandes conocimientos gracias a los Moros y musulmanes, Inglaterra era una sociedad feudal, presa del oscurantismo católico, embarcada en guerras internas y en las guerras de las cruzadas, llena de forajidos enfrentando a caballeros como lo cuenta la historia de Robin Hood.
Para que la palabra de honor se convirtiera en baluarte del más grande imperio comercial de la Historia, fue necesario su paso por ser una cultura de ladrones y asaltantes de barcos encabezada por un pirata que inclusive atacó a Guayaquil y que mas tarde sería el heroe de Inglaterra: Sir Francis Darake. Pero entre los piratas se estableció un código de honor en que la palabra tenía mas valor que un documento firmado. Esta cultura de bandoleros con la palabra de honor como eje de una organización social interna mientras el oprtunismo, la distracción, el engaño y la guerra, como política de exterior se estableció por siglos, A partir de la creación de la Iglesia Anglicana que era la restauración de la religión en manos del Rey como en los Faraones de Egipto, se produjo la Revelión de los Jacobinos y la fuga de las numerosas sectas protestantes, que escaparon de la persecución, hacia los Estados Unidos, donde encotraron la libertad de culto como un derecho, pero sobre todo la práctica de la honestidad personal; en la "Era Victoriana" la política del engaño al mundo exterior los invadió, y se sirvieron del engaño como recurso para oprimir a su propia población pobre en la Revolución Industrial, en tanto en los niveles aristocráticos la doble moral los descomponía también.
Finalmente se fabricó una sociedad hipócrita reprimida y con doble moral que le sirvió de laboratorio a Sigmund Freud para desarrollar su teoría del psicoanálisis y descubrir la existencia del subconsciente, gracias a la doble vida que se vivía.
Para cambiar su conducta fueron necesarias una serie de continuas derrotas que empezaron con victorias frente a Napoleón, la Primera Guerra mundial y la Segunda Guerra mundial, que finalmente dejaron flaco a un impero de explotracion colonial inmisericorde, que espoleó a sus colonias para obtener recursos para sus guerras con Alemania, lo que desencadenó que las colonias de Sudafrica, China, India, Australia, Canadá, Nigeria, y otras. Para sostenerse como potencia ante esta avalancha de independencias, y el poder de su competidor norteamericano, que desarrollo el más grande imperio industrial de la historia, recurrió a convertirse en centro internacional de negocios, de manera que su poder actual, mas allá de su industria está en ser un centro de información comercial y de inventos.
Pero esta experiencia cruel de Europa durante la primera y la segunda guerra mundial, en que la mentira convertida en publicidad como medio de domesticar y conducir masas, llevó a una confrontación mortal, por el control de territorios y economías, dio origen a sociedades honestas.
La mentira como medio de conquista fue practicada desde los griegos contra gente de otros continentes y durante los interminables siglos de guerras intraeruopeas que finalmente produjo su peor enjendro La Segunda Gurra Mundial, y cuyas repercusiones que aun no cesan de derramar sangre en el mundo.
El comerció les ayudó a desarrollar una conducta en la que la confianza entre proveedores y compradores debía ser solida y apoyarse en un aparato social que fuera mas importante que las leyes y las cortes, este aparato social se llama credibilidad.
Esta conducta honesta, dnde la ceedibilidad, se convirtió en el patrimonio de los países europeos que lograron liberarse de la influencia católica, la mas importante de las religiones europeas en el mundo, que es hasta hoy el germen de la doble moral en la conducta cotidiana de las personas, en tanto las religiones protestantes le cerraron el paso a esta manera de ser.
Finalmente la honestidad en la conducta paso a ser un bien social en el norte de Europa, entre sus habitantes, aunque aun no lo sea de sus gobiernos, ni empresas, respecto al mundo. Esto se dio en la medida en que el Estado fue asumiendo la garantía de la educación, la salud, la seguridad, el trabajo, mientras que en los países que fueron su colonias o sus proveedores de manterias primas y mano de obra barata, la mentira, la trampa, el engaño fueron mecanismos de supervivencia de la gente, de obtener ganancias de los más ricos, o de sostenerse en el poder, para ser mejores proveedores de materias primas y mano de obra barata, de los "honestos de norte".
Al viajar por el mundo la gran mayoría viajeros de los países de sociedades "honestas", olvidan lo que sufrieron sus padres para sembrar esta conducta como clave de una convivencia pacífica dentro de sus paíeses y aprenden a jugar con las palabras, con la duda, con la incertidumbre y a sacarle partido. En otras palabras si ven una oportunidad, no dudarán en jugar con la palabra sean como mentira, o sea como incertidumbre.
De estas lecciones Ecotrackers ha aprendido que cuando un voluntario deja una ventana de incertidumbre, el voluntario está mintiendo y es mejor tomarlo como que no lo hará lo que dice, y dejarlo afuera inmediatamente, si se nota que no está seguro y no paga.
Pero cuando el voluntario o estudiante dice una cosa y no la cumple, esto se debe considerar mentira y una traición a lo que fue la lucha histórica de su país y de su cultura contra la mentira y el engaño, por lo que nos queda dos opciones: la una descartarlo como voluntario sin ninguna tregua, la otra llamarlo a una reflexión, si encontramos que aun hay algo valioso que esa persona posea, si aun es rescatable porque no ha naufragado en esta cultura de engaño y explotación humana y de la naturaleza que vivimos en el tercer mundo.
Y finalmente estar alerta a las palabras que tan divertida les resulta usar a los backpackers, para obtener algo barato, emocionante, lujurioso, o un vuelo feliz con alcohol o drogas, hasta que alguien los roba, o los ataca, o ellos desmoronan años de trabajo en un lugar, o de respeto por los extranjeros con su egocéntrica estupiedez,que parte de su falta de honor en su palabra y de respeto en su conducta.