EL PAPEL DE LOS ACTORES LOCALES

EL PAPEL DE LOS ACTORES LOCALES

• Ecotrackers apoya a los actores locales en los que reconoce una capacidad de liderazgo y compromiso para generar procesos de protección ambiental y cultural.

Estos actores locales en un principio fueron organizaciones o entidades de gobierno seccional o de grupos humanos como federaciones, organizaciones, municipios, consejos provinciales, confederaciones, alcaldes. Ellos fueron nuestro primer punto de apoyo para entrar en comunidades y lugares que respondía a nuestra atención.

Luego de varios años de experiencia conservamos nuestro interés por continuar nuestro trabajo con ellos, pero cuidando de no colocar nuestra esperanzas de buenos resultados en sus manos, pues consideramos un accidente una casualidad si esto ocurre, es decir que las organizaciones gremiales, publicas o privadas de este sistema hagan algo que no sea por dinero, son esencialmente mercenarios, con buenas o malas intensiones, pero esencialmente mercenarios.

Tenemos muy claro que tenemos que tratar con las organizaciones de carácter político y sus dirigentes y que ellos responden al factor dinero, en esta sociedad de dominación de los partidos y facciones políticas, que se mueve en base a los trabajadores por dinero

• Nosotros nos apoyamos en personas que están ávidas de conocimientos y experiencias y poseen una actitud resulta para camabiar la realidad que más que en organizaciones. Preparamos a estas personas para que sean los motores sociales de un cambio hacia la sociedad de dominación del conocimiento y del tiempo y la distancia.

• Nos movemos con cautela e incluso nos negamos a colabora con las personas y organizaciones que priorizan su carácter religioso pues pensamos que buscan en base a la fe incondicionales que mantengan la influencia de una conducta fanática o incuestionable de los principios, valores y personas que tienen un poder en un lugar gracias a esta conducta.

• De igual manera nos cuidamos de las organizaciones de tipo militar que basan su poder en el uso de las armas y la imposición de privilegios a una jerarquía militar que por su formación y estructura es una esfera donde las ordenes son incuestionables.

• Nos movemos con cautela con organizaciones y lideres locales enfrascados en empresas de negocios, en finalidades de lucro. Apoyamos a las personas que usan sus empresas, negocios o conocimientos para llegar al conocimiento sobre a la protección ambiental, cultural y el desarrollo de la solidaridad, o protección del más débil y no a la inversa que usan su trabajo, todas sus capacidades para hacer dinero, incluso usan como excusa para ganar plata la protección ambiental, cultural y el desarrollo de la solidaridad, o protección del más débil.

Para el buró y dirigentes locales que administran las comunidades, el agraciarse con los poderes locales y nacionales, confrontarlos para “obtener recursos” es un prioridad.

Son líderes que están esperando desde las ideas hasta la plata ajena para hacerse propaganda y afincarse en pequeños tronos locales.

Ante esta realidad debemos proceder con mesura, no podemos confrontarlos sin antes evaluar las posibilidades de redireccionar su energía y las de sus organizaciones hacia una nueva escala de valores y conceptos, para lo cual usamos la comunicación y la educación como herramienta fundamental.

La crisis de las comunidades y organizaciones como motor de cambio

Durante 6 años Ecotrackers ha colaborado con proyectos de las comunidades, pero se ha encontrado con que las comunidades responden a intereses de sus líderes que son periódicamente renovados y resulta complicado dar continuidad a los trabajos iniciados. De la misma manera las comunidades a menudo se enfrascan en luchas políticas que los llevan a divisionismos tan profundos que fracturan a las familias solo porque algún miembro se identifica con una de las facciones políticas.

O los líderes usan su posición para sacar partidos personales, excluyendo al resto de cualquier beneficio. Ellos pueden viajar, conocer, divertirse, hacer su fama, construir su riqueza, siendo finalmente los únicos beneficiaros.

Para cumplir con nuestro objetivo de proteger a la naturaleza, a las culturas locales o a la gente expuesta a condiciones adversas apremiantes, enfrentamos intereses de líderes locales que no cumplen. A menudo ellos operan en base a la cantidad de dinero que se reciben como donaciones, o por aquello que es cuantificable y se pueda traducir en prolongación de su estatus y apertura a privilegios.

Para sacar partido de las crisis en las que se mueven muchísimas de las organizacones y administraciones públicas con las que trabajamos, buscamos líderes o personas que desde adentro o desda afuera puedan hacer una trabajo diferente.

Preferimos las personas que pueden operar sin las estructuras establecidas y tienen la capacidad, la imaginación y la habilidad para crear algo nuevo.

La situacion en Ecuador

Ecuador lleva un acelerado proceso de cambio, hacia la instalaciónn de un régimen fascista-populista-socialista como lo fue Hítler, Musolini, Stalin, Mao, Perón, lo es Chávez y con una evolución lo es Fidel.

Esto pasa sin que el presidente Correa quiera, pues su empeño es crear una resistencia latino americana al neo liberalismo y a la infame deuda externa, desde una red latino americana de naciones a punto de perderlo todo en esta vorágine de créditos impagables, del que hemos nacido las naciones "inviables" de los Andes. Pero las turbas que lo aplauden quieren ser una masa humana obediente, arrolladora, sin capacidad de duda ni reflexión. "Así es como los camisas verdes de alianza país y ADN y los camisas rojas del MPD, del socialismo y los indígenas de pachacutec" empiezan a tomarle el gusto a las marchas, a la euforia popular, a la búsqueda de los enemigos como cacería de brujas, a llevar a flor de piel la irritabilidad y el golpe por un “quítame las pajas” . Ya los garroteros, los arrieros de la turba es siente en su terreno y se suben a su altar que son las tribunas a intimidar al que les apetece. La intimidación ha comenzado por los que es evidentemente son una pesadilla en el Ecuador "los políticos en el poder de los partidos caudillistas de corte tradicional", y luego ya se los ve continuar con cualquiera que les parezca o se atreva a cruzarse en su camino, corren en grupo tras alguien al que algún rabioso de la masa enardecida le gritó ciegas “infiltrado” o “pelucón”, como sucede en los estadios de fútbol contra cualquiera que parezca del equipo contrario . La revolución ciudadana planteada por el presidente, esta atrapada en la masa de “corazones apasionados” pero sin mentes “lucidas” , en los incondicionales, en aquellos que quieren un número de cédula de identidad llamado ecuatoriano para tironearlo en la dirección conveniente, para tratar de ser un poder con largo aliento, para fabricar una constitución a la medida del pie del presidente, como lo es en Venezuela. En la contra parte está los que temen perder su poder, los que siempre que jugaron con las trampas a la ley e hicieron de la ley “su trampa ”, pero... también vamos naciendo los que nos reconocemos como personas, no como ciudadanos, los que nos vemos con carácter . un temperamento y pensamiento propios Aquellos que no queremos ser masa, y creemos en la revolución de las personas, de los seres con identidad , con libre determinación,, sin jefes, una determinación que parte del respeto a la vida humana y a la naturaleza y del libre acceso a la información al conocimiento a movimiento dentro y fuera de nuestra tierra de nuestro espacio a decir los pensamos cono queramos y hacer lo que creamos lo podemos hacer mejor sin perjudicar a los demás.

Condiciones par el estudio de plantas medicinales

El día 15/03/07, Twomey, Hannah escribió:Hola Maximiliano,

Gracias por su respuesta rápida! Tengo mucho interes en las plantas medicinales, comunidad ecotourism, y tambien en enseñanza de inglés. Vi en su website que hay programas en Chiquilpe con curanderos. Es esta programa un "internship?" Que otra informacion haces necesita de mi proceder? Puedes escribirme una lista de mi posiblemente responsabilidades en la comunidad? (Yo pregunto porque mi escuela necesita una carta corta que describe esta.) Tambien, tengo interes en la comunidades Sumak Sascha, Estero de Platano (Manche - Chindul protected areas), y "the first training center to protect the Amazonian Rainforest at the Reserva Faunistica Cuyabeno".



Gracias otro vez,

Saludos,

~Hannah
Hola Hannah
En plantas medicinales tenemos estudios prácticos en Chiguilpe en la comunidad Tzachila de la Costa, en el Mache Chindul, en el Cuyabeno con los inigenas Secoyas , en el Tambo con la cultura Cañarí y en Santa Ines con los Shuar del bosque nublado amazónico.
Puedes trabajar en un lugar en varios. Es un internship pero tienes que colaborar con la comunidad enseñando inglés, ayudando a construir huertos de plantas medicinales, posters con plantas secas que expliquen su uso a los niños y con un buen trabajo publicado en Internet. Recuerda que los derechos sobre los conocimientos e infromación que recibas son de las comunidadades en las que vas a estar, por lo que renuncias a cualquier derecho de patente o patentes de uso tanto tu como la universidad o tus profesores, aunque tu o ellos hagan los estudios de los principios activos.

Te recuerdo que el 50% de las medicinas actuales son de origen amazónico y fueron conocimientos "robados" a indigenas, de los que se obtuvo principios activos. La piratería industrial de los países desarrollados que ahora producen medicinas, como los derivados del curare, o del sapo tricolor, o de la sangre de drago y otros como los que fueron origen de las cefalosporinas, no son ahora ninguna ayuda para salvar la selva y las culturas amazónicas a las que deben su riqueza.

Si tu universidad y tú están de acuerdo en esto les enviaré la carta de compromiso de respeto a la propiedad intelectual de las comunidades indigenas.
Saludos
Maximiliano

Reflexiones con una aspirante ecuatoriana a voluntaria

> El día 11/03/07, ganhalze@bates.edu <ganhalze@bates.edu> escribió:
>>
>> Hola
>> Soy una estudiante ecuatoriana pero al momento estoy siguiendo una
>> carrera de Estudios Ambientales en una universidad en Estados Unidos.
>> Siento que estoy aprendiendo mucho al estar en un ambiente donde hay
>> gran preocupación sobre temas ambientales, pero de alguna manera
>> siento que me estoy alejando de la realidad del tema ambiental en el
>> Ecuador. Este verano estoy muy interesada en participar en algún
>> proyecto que tenga que ver con desarrollo comunitario sustentable y me
>> parece que usted ofrecen unas alternativas muy interesantes. Quisiera
>> saber mas sobre cuáles son posibles proyectos en los cuales pudiera
>> trabar durante el verano y que tan flexibles a nuevas ideas y cuál es
>> tiempo mínimo de un voluntariado.
>>
>> Muchas gracias por su tiempo
>>
>> Atentamente
>>
>> Gabriela Anhalzer

Hola Gabriela
> Que bien que una chica ecuatoriana en el extranjero quiera colaborar con
> nosotros. Quizás el proyecto más interesante sea, al momento, el Corredor de
> Biodiversidad y diversidad cultural de Galápagos al Río Amazonas,
> actualmente trabajamos en Galápagos, el Parque Nacional Sangay, y el Rio
> Morona hasta el Marañon. Esto es en Ecuador y Perú. Nuestro sitio en Perú
> es Puerto América en la desembocadura del Morona en el Marañon o Amazonas.
> www.corredordebiodiversidad.blogspot.com
> Pero además hay centros de entrenamiento en protección de la Costa, los
> Andes y la Amazonía y de protetección de la medicina tradicional.
> Sólo tienes que decirnos cuando deseas venir
> Saludos
> Maximiliano Moreno
> Director de proyectos.

> Muchas gracias por tu pronta respuesta. Visité la pagina web que
tienen sobre el Corredor de Biodiversidad y fue muy interesante leer
los blogs de los voluntarios.
Yo voy a estar en Ecuador durante el verano, regreso en mayo y tengo
algunos meses antes de regresar a la universidad. Lo que me gustaría
saber es especificamente en que proyecto pudiera trabajar y cuales
serían mis responsabilidades. De alguna manera siento que muchas
organizaciones de voluntariado estan diseñadas para extranjeros y
ofrecen mucho énfasis en la experiencia cultural. Como ecuatoriana yo
estoy buscando algo más que una experiencia cultural. Yo quisiera
trabajar en temas relacionados con medio ambiente cuando me gradue y
regrese al Ecuador, de manera que estoy buscando algo que realmente se
relacione con eso y que me haga sentir que estoy haciendo algo útil.
Quiero obtener experiencia que me ayude en el futuro cuando comienza a
trabajar en diversos proyectos.
Muchas gracias por tu ayuda y paciencia en responder mis preguntas

Atentamente
Gabriela Anhalzer
>
Hola Gabriela

Puedes trabajar desde una semana, tus responsabilidades son las que tu conjuntamente con nosotros puedas asumir.
Tenemos muchas opciones. La pregunta a la que debes responder es ¿ qué puedes hacer en Ecuador que se pueda traducir en un informe interesante y que te sirva como experiencia valiosa en tu currículum?.
Recuerda que vienes a aprender como proteger la vida natural y de nuestras culturas indígenas o negras, mediante una vivencia en los lugares donde nosotros creemos está lo más crudo del problema.
Nosotros vemos con preocupación los procesos de desarrollo en la Amazonía por lo que tenemos 4 centros de entrenamiento: el primero esta en La Reserva Faunística del Cuyabeno, en el Río Aguarico, en lo que fue el Bloque 15 de Occidental petroleum company, allí trabajamos con los indígenas Secoyas y los colonos, la zona tiene problemas de migración de colonos manabitas que mantienen sus malas prácticas agrícolas que desertificaron la costa, son depredadores incontrolables, hay también la influencia de las empresas de palma africana, ahora en expansión por el negocio de bio-diesel y de las petroleras que desde la década de los 70 han hecho su festín la zona, un nuevo problema es el que estáa desencadenando la guerra antiterrorista y contra los narcóticos de los Estados Unidos y el actual gobierno colombiano, que ha generado una migración masiva, efectos por las fumigaciones y el crecimiento de los negocios ilícitos en la zona, donde el desarrollo de la infraestructura crea más necesidades en la población, que se resuelven mediante la deforestación y los negocios ilegales.
Otro lugar de entrenamiento es en la zona del Río Napo, donde por 18 años se ha tratado de desarrollar el ecoturismo comunitario, con resultados amargos. Aquí hemos trabajado en algunos lugares como la Biosfera del Sumaco, ahora nos vamos a concentrar en trabajar en una comunidad llamada Capirona, en el Río Napo, que fue una de las pioneras del ecoturismo comunitario amazónico y que vive un momento de crítico y de frustración, pues el ecoturismo, y el ecoturismo comunitario sólo sirven para enseñar a los pobres como dar los mejor de si a los visitantes con dinero, en especial a los "gringos" , por eso en Costa Rica, capital mundial del ecoturismo es también capital mundial del turismo sexual de adolescentes; terminaron entregando sus propias a “ hijas a “los clientes que tienen siempre la razón”. Aquí entregaron primero los animales caza y pesca, luego las gallinas hasta que se convirtieron en el más importante foco de tuberculosis por malnutrición de Sudamérica. Se trata de un reencuentro y reorientación de experiencias de los indios Quichuas del Napo.
El tercer centro de capacitación esta en los cantones Pablo VI y Huamboya , en el bosque nublado entre las cordilleras Central y del Cututucú, cerca a Macas. Aquí el es con los indígenas Shuar y los colonos para proteger el Parque Nacional Sangay, pero esto está aun como una utopía, los indígenas carecen de productos para vender pasaron de nomadas a cedentarios en los últimos 30 años y necesitan dinero para pagar la electricidad, los electrodomésticos, el transporte, la educación y la salud, por lo que venden madera, los colonos producen carne, quesos, naranjillas (que se han apestado) y por supuesto venden la madera de los indígenas. Estamos tratando de cambiar mediante el desarrollo del turismo inteligente, las artesanías, la organización de grupos artísticos, la producción de medicinas y centros de atención con medicina tradicional, pero todo está complicado, a tal punto que los indígenas nos piden que les paguemos para acudir a clases, su visión todavía no pasa de resolver la comida de cada día.

En cuarto lugar el San José de Morona que incluye el Río Morona hasta puerto América en el Perú. El trayecto es de 560 Km y se trata de proteger dos parques, La cordillera del Cutucú en Ecuador y el parque Santiago Comainas en Perú con 4 nacionalidades Shuar, Achuar, Humbisas y Chapras y aprovechar la espectacularidad del Marañón y o Alto Amazonas y sus aun zonas vírgenes que ya están siendo atropelladas por las compañías petroleras y madereras peruanas y la nefasta carretera trans-amazónica que viene del Brasil. Aqui tratamos tambien de afrimar nuestro derecho a la libre navegación por los ríos que se originan en el Ecuador y van al amazonas, pero desde otra perspectiva.
En los Andes nuestros centros de capacitación están ahora en Atillo donde se construyó la carretera Guamote Macas, contra la recomendación de las Naciones Unidas que declaró al Parque Sangay, patrimonio natural del planeta y el Tambo que enfrenta la protección cultura Cañari, en un sitio donde la migración es masiva y está creando nuevas condiciones y clases sociales, que contrarrestan el modo tradicional de existir de los indígenas.
En la costa están en la Reserva Mache-Chindul, donde nacen los ríos Guayas y Esmeraldas, pero que enfrenta la peor de todas las depredaciones forestales luego de la construcción de la vía marginal de la Costa y la Reserva Marino Costera que ahora esta en el centro del polo turístico de relajo y confort que es Tonsupa- Atacames-Same-Mompiche.

Otro centro de entranamiento por empezar está en la Comuna del Río Santiago donde los negros un día fueron los primeros negros libres de America, con territorio propio y hoy encontraron la forma de crear propiedades privadas, dividirse la tierra y vender el bosque.

En la Tolita enseñamos a comprender los que es la Reserva Cayapas Mataje, que enfrentan a las grandes empresas camaroneras que están recuperándose del virus de la mancha balanca que salvó a los manglares en los años 90 y pretenden una nueva expansión , mientras corren por los canales del estuario, la lanchas con droga, precursores químicos y abastecimientos para la guerrilla colombiana.
También trabajamos en Machalilla convertida en lugar de pescadores y empresas turísticas que ya se disputan espacios y recursos.
Pero lo que nos hemos empeñado con mas afán es crear un corredor de biodiversidad y diversidad cultural entre Ecuador Perú y Brasil que una Galápagos con el Río Amazonas, donde cultivar la conciencia crítica de los viajeros y estudiosos del mundo, para proteger lel banco vivo de información genética mas importante del munde en condiciones de libertad y dignidad propias, dadas por la naturaleza y las culturas locacales, debido y su resistencia o difícil acceso, para crear un nuevo enfoque del desarrollo desde la NO la expansión agrícola, industrial o comercial, sino desde la conservación, la protección y estudio para entender, conocer y valorar de lo que la naturaleza tardó millones de años en hacer y cómo los indígenas aprendieron a usarla sin destruir.
En cada lugar enfrentamos siempre los siguientes problemas:
1.- El modo como la gente ve el progreso que durante un siglo se han basado en la transformación de la tierra y los recursos naturales.
2.- La condición humana, que ahora tiene como parámetro fundamental: los ingresos económicos y la disponibilidad de maquinas y aparatos.
3.- El respecto a las formas de vida, que no despierta ninguna lástima cuando un animal de la selva o árbol es exterminado y que se lo considera un derecho del que tiene el poder, el dinero o la maquinaria.
4.- El conocimiento utilitario que da valor solo aquello que puede representar fama, poder o riqueza y no a aquello que representa simplemente el respeto a la vida.
5.- La visión de los valores que centran en el ser humano o "humanismo", que al igual que las religiones, dan al ser humano los derechos de "hijos de Dios" sobre todo lo que existe.

Para enfrentar todo esto hemos partido de crear una nueva escuela filosófica, que no sea eurocentrista o norteamericana, como lo ha sido la escuela materialista, idealista, cristiana, romántica o liberal, pragmática, marxista o estructural funcionalista, ni las escuelas asiáticas. Que sea un pensamiento andino, nacido de ser el área de mayor tiempo de resistencia a la cultura occidental (500 años), de la diversidad en todo, empezando por al biodiversidad que es la mayor riqueza de nuestro espacio, de la tolerancia y complementariedad entre las culturas diferentes, del desarrollo de la capacidad de producción no contaminante y ni destructiva de la naturaleza y las culturas, o de el aprovechamiento de las mayores facilidades para la exploración espacial y el envío de naves.
Para esto estamos desarrollando en primer lugar un pensamiento propio que hemos llamado pesamiento equinoccial
En segundo lugar estamos desarrollando a los viajeros y emigrantes como principales motores de la nueva sociedad de dominación del conocimiento, del tiempo y del espacio mediante el turismo inteligente y la emigración inteligente
En tercer lugar, convertir a cada parque nacional y área protegida de Ecuador y otros países y a cada lugar donde hay nacionalidades indígenas o culturas ancestrales, en universidades abiertas de estudios prácticos, a las que llamamos centros de entrenamiento, donde los profesores , los horarios, los programas de estudio, los diplomas y certificados no existen sólo existen los resultados de búsquedas y trabajo que se publican por Internet y que pueden decir exactamente cual es el objeto de tu atención y cuales son las capacidades que desarrollaste para llegar a él. Solo cada viajero en su búsqueda pueden decir para que esta preparado, no un papel ni una ceremonia de graduación y los demás pueden reconocerlo por su frutos, tal y como dijo un valente llamado Jesucristo hace 2000 años, no por los certificados.
Se trata de construir la sociedad de las personas, no de ciudadanos. Ciudadano son individuos que tienen deberes y derechos, pagan impuestos, cantan un himno nacional o se identifican con una capital o ciudad que les da una identidad que es un número. Personas son seres sin fronteras, con un carácter que esta determinado por su naturaleza, un temperamento que está determinado por su entorno y una clave para entra en el mundo de la sociedad del conocimiento, que es un pensamiento propio, el pensamiento propio es su passworld.

He sido extenso pues quise aprovechar tus preguntas para ser explícito contigo y con todos aquellos que como tú quieren hacer su futuro en Ecuador.

Mensajes con un aspirante a voluntario

2007/3/13, Daniel Malin :Hello! I'm a current student at George Washington University and I'm looking to travel to Latin America this summer, taking
classes with some sort of volunteer component thrown in. I spent a portion of last summer in Guatemala doing exactly that and I
had a wonderful time, so I thought I'd try somewhere new. I'm really looking to improve my Spanish (a lot) more than anything
else. I actually plan to study abroad in Ecuador in the Fall and I need to better my Spanish-speaking skills in order to place into an
upper-level class.

If I do go to Latin America, I would be looking at roughly leaving either the last week of June or the first of July and returning
(unless, if I go to Ecuador, I may just stay since I'll be studying in Quito) before August 20.

When in Guatemala, I worked with Global Vision International in a small school comprised of indigenous children. I taught classes
in Spanish to children aged 8-13. I miss it very much but the cost of the program is too prohibitive to return. Part of the reason
I'm writing is to ask if someone could give me an accurate breakdown of the price of living there, taking 6 weeks-worth of classes
while volunteering/interning. I can't go unless I can afford to go.

Any insight you could offer would be very much appreciated.

Regards,

Daniel Malin

Hola Daniel

Hola Daniel

Te escribo en español porque me dices que ya has estado en Guatemala trabajando.
Eres bienvenido a aprender en Ecuador y Perú como proteger la biodiversidad y la diversidad cultural de los Andes, el Océano Pacífico, la selva amazónica y español.

El objetivo de nuestro entrenamiento es cambiar el sistema de educación que tú y nosotros hemos tenido, a ti te enseñaron como sacar provecho de nosotros y nuestros países, a nosotros nos enseñan como ser complacientes con ustedes y entregarles a menor precio posible la mayor cantidad de riqueza o trabajo, no sólo a ti, sino también a las grandes potencias y a las grandes ciudades, a familias poderosas, políticos influyentes, funcionarios públicos o empresas de nuestros propios países o del extranjero. Así hemos vivido desde la conquista de los Incas y españoles hasta el siglo xx.

Lo nuestro se trata de un programa para aprender como tomar los recursos de tu país y llevarlos al tercer mundo para la protección de la naturaleza y las culturas ancestrales o para resolver problemas vitales, como enseñar a vivir con dignidad y gozando de los derechos humanos, con animales, plantas y personas que vivien en su mundo original bajo el amparo y el aceso del mundo moderno.

Es un entrenamiento para aprender a hacer lo mismo que hacen nuestros emigrantes que toman recursos de tu país para llevarlo a sus familias en su país de origen. El entrenamiento incluye el enseñarte a ser solidario con emigrantes y viajeros del mundo, pues ellos son lo nuevos motores de la sociedad del conocimiento y dominación del tiempo y el espacio.

El primer recurso que vas a tomar es lo más caro que tiene tu gobierno: su gente, que eres tú, que le costaste muchos años de entrenamiento y estudio. Luego, debes aprender cómo traer dinero desde tu país, empezando por tu dinero, y finalmente cómo no llevarte ni aprovecharte de que hay aquí, para hacer dinero para tu bolsillo, sino para crear un bien común, es decir, una selva productora de oxigeno y vida, o una forma diferente de decir te amo en leguas y formas de vivir propias de los indigenas.

El entrenamiento comienza por aprender español y luego aprender a pagar directamente y el mejor precio posible a la gente del lugar que te ayuda a comer, a dormir, a vivir bajo un techo y entender lo que pasa o existe en este mundo andino amazónico. No queremos que el dinero vaya a una empresa intermediaria, que hace programas de voluntarios en el mundo. Nosotros te daremos un precio base, pero tu deberás decidir si puedes o quieres pagar más, o contribuir con materiales u otros recursos, pero lo mas importante, con tu máxima capacidad de trabajo.

Finalmente, tendrás que hacer un buen reporte, no una historia como cuando escribes en tu diario personal, queremos un aporte, un conocimiento, un descubrimiento personal de formas, relaciones, fortalecimiento de la organización local, etc, traducido en fotos, videos, grabaciones, palabras, “ un estudio de la realidad”. Lo que escribas, lo publicaremos , se lo diremos al mundo por Internet, en nuestra página web. Aqui deberás demostrar al mundo lo que aprendiste o no con nosotros.

Si esta bien hecho este reporte te abrirá algunas puertas de América Latina y podrás incluirlo en tu curriculum vitae, por lo que tienes que darle un valor tal, que sea más importante que las conferencias a las que asististe en la universidad o en algún congreso, sin tomar ningun riesgo mayor.

Por ahora el que hayas trabajado en Guatemala con la organización que mencionas, sólo significa que fuiste a ver el circo de la pobreza en América Latina y te sentaste en primera fila, no en el palco ni en la tribuna. Nuestro trabajo es convertirte en actor, aproximarte a la realidad, ponerte en contacto con gente especial, con los problemas, sacarte con vida, y exigirte lo máximo que puedas dar con tu cerebro y tus manos. Para esto tendrás que viajar, cansarte, aburrirte, enfermarte, asustarte, sufrir, enfrentar distancias, culturas, naturaleza, situaciones, insectos y al enemigo principal: el idioma y tu mismo, con los prejuicios de tu mundo.

Finalmente sólo tienes un camino para demostrar lo que aprendiste, escribiendo un buen reporte con tus fotos y videos y otras pruebas que puedas juntar. Tu reporte o tu silencio dirá a ti mismo, a nosotros y al mundo que perdiste o ganate tu tiempo y si perdimos o ganarmos nuestro nuestro tiempo contigo.

Espero que lo que te escribo te haga reflexionar. Te recomiendo que antes de decidirte procedas buscar otros programas de voluntarios, puedes encontrar encontrar muchas opciones, desde kindergarden para gringos adultos, en los que tienes que pintar, jugar, y otros pasatiempos a los que se le llama trabajo voluntario. Con nosotros es diferente y queremos que así sea..
Saludos
Maximiliano Moreno

El día 14/03/07, Daniel Malin escribió:

Querido Maximiliano Moreno,

Gracias por su respuesta franca y sincera. Lo que me dijo, me ha obligado reflexionar sobre lo que estoy intentando hacer
aquí. Sí, quiero aprender. Veo que si no aprenda la idioma y no experimenta el lugar directamente, yo sé que nunca no puedo
intentar compensar por la desigualdad que me ha empezado molestar tanto. Soy jóven, tengo 19 años, pero más y más yo creo
que ésta es la dirección vital en que quiero irme. Para hacerlo, primero necesito aprender más. Sí, he tenido el asiento de la fila
primera en Guatemala y, además, veo la pobreza todos los días en Washington, D.C. Algunas veces pienso que gente no cree que
la pobreza es tan horrible aquí, pero así sea el mismo. Si usted todavía piensa que sería mejor que busco por una otra programa,
entenderé. Pero, quisiera que usted supiera que creo que el trabajo que ustedes han hecho es bueno, y que deseé solamente
ayudar en cualquier manera podría.

Hola Daniel
Me alegra que me respondieras. Pensé que no lo harías. Tienes las puertas abiertas de Ecotrackers para trabajar y aprender español y como proteger la vida en Ecuador y Perú, que son los lugares donde ahora trabajamos pues estamos también en el parque Nacional Santiago Comainas de Perú, para hacer el corredor de biodiversidad de Galápagos al Río Amazonas.
Más importante que lo que puedas es que quieres hacer algo.
Tu siguiente paso es darnos tu fecha de llegada y aquí en Ecuador, cuando llegues, juntos decidiremos cual es la mejor opción para ti, pues esto depende de tu nivel de español, de donde crees que puedes ser más útil, tus condiciones físicas, tu capacidad de adaptación a la selva o a las montañas y donde es mas oportuna tu presencia.
Saludos
Maximiliano
Gracias,

El día 18/03/07, Daniel Malin escribió:

¡Hola Maximiliano! Buenas noticias: aperece que podré ir a Ecuador este verano. Hoy hablé con mi familia y puedo decir que podré
llegar próximo el fin de semana del 16 de Junio. No lo digo por cierto porque ya no he comprado billetes. Podría quedar en
Ecuador por dos meces, hasta el medio de agosto,probablemente hasta 12 del agosto.

Si usted pueda contestarlas, tenemos algunas preguntas para usted. Mi familia está un poco preocupada con la seguridad, en
general en Ecuador en terminos de la situación political y además en terminos del crimen en Quito e a fuera en el campo. Me
preocupo menos porque ya he viajado un poco y ya sé como ser un viajero reposable y respetuoso. Todavía, está es la
preocupación principal para ellos.

Mi pregunta principal es: ¿Comó confirmo con ustedes que voy a trabajar este junio? ¿Registro en alguna manera o no?

Además, y lo que es aún menos importante—¿Necesitaría un visado/visa para quedar por dos meces en Ecuador?

Muchas gracias y tenga un buen dia.

-Dan Malin

Hola Daniel
Ecuador sigue siendo uno de los países mas seguros de America Latina. Respecto a la situación politica, no es novedad, llevamos 10 años de protestas con 11 presidentes, segun BBC, este es un país donde no es posible estar aburrido, la protesta es un deporte nacional, pero en Ecuador no hay muertos ni heridos, es como un juego, los policías y militares son muy respetuosos de las personas.

Es importante aprender a cuidar tus cosas, es algo en lo que te entrenamos, pues en Ecuador los robos son siempre por descuido o sorpresa, raras vecdes con violencia, generalmente terminas diciendo !que estupido que fui! y no es algo exclusivo para los extranjeros, a todos nos roban incluso por el telefono celular, cuando llegas a nuestros países tienes que pensar que vas a encotrar mosquitos que quieren tu sangre, muchachas que quieren casarse para tener visa y ladrones que quieren tus cosas si no estás alerta.

Maximiliano

Primeras reflexiones desde el río Amazonas

Hemos llegado a conocer con 6 voluntarios y otros 25 pasajeros el Río Amazonas la semana pasada. El viaje por el río Morona fue espectacular, vimos manadas de capibaras, un manatí, un delfín rosado, aves en una naturaleza exuberante pero monótona llena de toda clase de sonidos. La llegada al Marañón o Amazonas cuando el sol del atardecer se pintaba de un rojo sobre las sombras de los árboles y luego de cruzar el "infeiernillo" una tormenta que cuando llega parece que quiere terminar con todo. Dormimos en las comunidades de los indígenas Huambisas, los Chapra que son indígenas altos y muy bonitos. cada comunidad parece un pedazo del paraíso pero los mosquitos están allí para hacer fiesta con nosotros. Puerto América y Puerto San Lorenzo con barcos de 3 pisos nos hacer retorceder en el tiempo a una de esa películas que Indiana Johnes nunca hizo en los años 40 0 50. En San Lorenzo la vida es un remolino que empieza a las 6 a.m en el mercado y cuando este se cierra, solo los triciclos motorizados y ir y venir de la gente ya son llamativos, pero cuando llegan los barcos con pasajeros cansados de dormir en las hamacas, cargados y transportando monos y loros, las cervezas en torres que se descargan junto a combustible y víveres, todo el pueblo acude a pescar novedades. Las luces de los pueblos desaparecen a las 11 pero entran lo motores y con ellos la música. El fin de semana el bailar es una fiesta en discotecas muy sencillas que reaccionan a los jóvenes y a otros en juego de piruetas con el cuerpo.

El costo de la Migracion

Ecuador: el costo de la migración

Mariana Martínez Columnista, BBC Mundo

En Cuenca casi no hay hombres, pues se fueron a EE.UU.

Cuenca, ubicada al sur de Ecuador y con unos 350.000 habitantes, es una ciudad que se está quedando sin hombres.

Y no precisamente porque la naturaleza haya querido dotar a ese lugar del planeta con el nacimiento de más mujeres que hombres, sino que las necesidades económicas y la premura por buscar mejores horizontes así lo han querido.

Al igual que otras ciudades en América Latina y el Caribe, como por ejemplo, Concepción Las Minas, municipio de Chiquimula, ubicado a 215 kilómetros de la capital de Guatemala, o el estado de Oaxaca, en sureste de México; en Cuenca, las mujeres son las que resuelven quedarse y llevar adelante las riendas del hogar mientras los hombres emigran para obtener mejores ingresos.

"Aquí (en Cuenca) ya ningún hombre camina por las calles", dijo Matías Zibell, amigo y colega de la BBC, en su blog semanal y durante la producción de tres programas especiales de BBC Enlace sobre la migración en Ecuador; e indiscutiblemente está en lo cierto.

Vea también: BBC Enlace

Desintegración familiar

"El mío se fue a los Estados Unidos hace como seis años, después de la llegada de los dólares y por la crisis", me explica Aguida, una mujer cuencana de unos 40 años, refiriéndose a su esposo, quién emigró poco después de la dolarización de la economía ecuatoriana en 2000 y del que ya no sabe sobre su destino.

Muchos migrantes dejan a sus familias en sus lugares de origen.

Según Aguida, al comienzo, todo iba bien. "Llegó a los Estados Unidos en menos dos meses. Ya sabe", me dice Aguida, "por lo que le pagamos al chulquero (prestamista) y el coyote que lo pasó por Guatemala, luego México, hasta que llegó. Nos envió dólares por un tiempo, como US$ 150 por mes, de lo que ganaba de su trabajo en el campo, pero luego fue dejando y ahora ya no envía nada."

"Otra familia tendrá y se habrá olvidado de nosotros", me explica Aguida con una mezcla de tristeza y enojo al mismo tiempo, mientras continúa vendiendo dulces y confites tradicionales en la vía pública.

Historias como las de Aguida abundan en Cuenca; de mujeres, mayormente de estratos sociales medios y bajos, que han quedado solas -ya sea por un tiempo o para siempre- debido a que sus esposos, hermanos y parientes masculinos han optado por emigrar en busca de mejores oportunidades.

Un viaje costoso y difícil

Según datos de la Encuesta de Mercado Laboral de 2003, elaborado por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), en Cuenca predomina la migración masculina debido a que ésta se dirige en su mayoría a Estados Unidos, a través de canales peligrosos y de mucho riesgo.

Gracias a esta migración, Ecuador recibió US$ 2.500 millones en remesas en 2006, según datos preliminares del Banco Central de Ecuador, cifra que representa el 6,9% del Producto Interno Bruto (PIB) y el 45% de las exportaciones de petróleo del país

Eso hace que la mayoría de las mujeres desistan de migrar y opten por quedarse a cargo del hogar, muchas veces, de los niños y adultos mayores, administrando las remesas que envían los hombres.

Flacso calcula que el 66,9% de los que emigran en Cuenca son hombres y el 33,1% son mujeres, algo que no ocurre en Quito y Guayaquil, donde la migración es casi pareja, pero donde las mujeres eligen fundamentalmente a España a la hora de emigrar.

Gracias a esta migración, Ecuador recibió US$ 2.500 millones en remesas en 2006, según datos preliminares del Banco Central de Ecuador, cifra que representa el 6,9% del Producto Interno Bruto (PIB) y el 45% de las exportaciones de petróleo del país.

El "chulquero" y el coyote

Para emigrar, aquellos que lo hacen a Estados Unidos sin documentación legal y que en su mayoría pertenecen a la población rural, deben pagar grandes sumas de dinero a los "chulqueros", como se le llama a los prestamistas locales y que no pertenecen al sistema financiero formal, y que cobran altísimas tasas de interés a cambio de un pequeño préstamo.

Los migrantes deben pagarle al "chulquero" y al coyote para que los lleve a EE.UU.

Un total de US$6.000 costó, según Aguida, el viaje de su marido por Guatemala y la frontera de México y que la única forma de obtener el préstamo fue a través del "chulquero", quién después no quiso entender que su marido no envía más dólares y que por eso llegaron las complicaciones.

"Si no se paga, se pierde lo poco que se tiene", me explicó Aguida asegurando que perdió su casa a manos del "chulquero".

Las asociaciones religiosas de la zona denuncian que por estos préstamos, los más pobres y con menos educación, contraen gigantescas deudas ¿entre US$ 5.000 y US$ 15.000-para las que hipotecan casas y terrenos, y dejan como garantes a miembros de la familia, que luego son extorsionados sin importar si el emigrante llegó o no a su destino final, o si envía o no remesas.

Tristemente, la realidad de Aguida se repite como espejo en cada esquina de Cuenca y la ciudad parece condenada a vivir con familias desintegradas, cada día con menos hombres y con más mujeres luchando para sacar adelante su hogar.

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Escríbale a la economista Mariana Martínez:

En 1992 fui a España desde Moscú en bus con otros latinos estudiantes y los atletas de la ex-Unión Soviética a tratar de ver las olimpiadas con poca plata. Un grosero trabajador manual español en Barcelona, sin mediar razón se acercó en actitud agresiva y me gritó "sudaca". Término despectivo similar a "hispano" en USA. En este mismo año se celebraba los 500 años de la llegada de Cristóbal Colón y los españoles a América. Me volví irritado contra el hombre a enfrentarlo, mirándole fijamente a los ojos le dije "nosotros tenemos derecho a estar en donde fue a parar nuestra riqueza. Ustedes tomaron cuanto pudieron de nosotros, y ahora nosotros les vamos a invadir como ustedes lo hicieron". Creo que fui un profeta en ese momento. Es inevitable que en la sociedad del conocimiento donde los emigrantes y viajeros son el motor, los emigrantes vaya a las ex naciones imperiales a hacerles sentir su peso histórico. Por ahora los nuestros sufren pero ya se nivelarán las situaciones

Ecotrackers en el día de las mujeres

En verdad que las mujeres son más interesantes cuanto más dueñas del mundo y de sí mismas se vuelven.
Creo que la libertad de las mujeres es el mejor camino para la libertad de todos, nunca fuimos libres mientras ellas eran mercancía para conseguir estatus o relaciones, y se sabía parte de ese orden, para ser placer para ser cocineras y lavanderas de hombres llenos de derechos y privilegios, por una minima seguridad. En el momento que ellas se hicieron más estudiosas, inteligentes, empresarias, profesionales, seguras de sí mismas, y por sí mismas, el mundo empezó a vivir de otra manera, el menú en la casa comenzó a ser una contribución mixta, la ayuda a para hacer deberes de los hijos, las discusiones, los pormenores y detalles del día a día comenzaron a tener dos vertientes.
El día en que las mujeres comenzaron a ser como nosotros, dejaron de ser hembras y pasaron a ser amigas. Apareció la necesidad y la manera en que el trabajo de entender y adaptarse no sólo a las mujeres sino a los cambios sociales y en la naturaleza, comenzó a marcar el paso en la conducta humana. Pasamos de la razón brutal a la razón de la palabra y de las sensibilidades, las palabras y sensibilidades se tornaron una medicina, un motor un espíritu con alas que vuela a ver el mundo pero retorna a ser fuerte en el nido compartido.
La soledad tomó también matices, ya no era la aventura masculina que atraviesa los días como crestas de olas embravecidas que nos arrinconan a los machos, pasaron a ser la personal comunicación de los silencios, el tiempo en frascos celulares inteligentes convirtiéndose en formas diferentes de florecer, madurar y ser fruto.
Cuando las mujeres dejaron de ser el complemento de algún hombre pasaron a ser ellas mismas y desde ellas un nuevo motor de la inteligencia humana, apareció una nueva razón, una nueva dirección para esquivar la guerra, los odios y las pasiones que el poder machista de los gobiernos, los estados y la familia que desato en la tierra a los diablos de odios, venganzas, rencores y poderes. Cuando las mujeres comenzaron a ser, vivir y creer en ellas mismas el amor dejó de ser un sacrificio de oprimidos y pasó a ser un deleite compartido.

Aun nos queda un largo camino para que en las comunidades con las que trabajamos, las mujeres dejen atrás el peso de los siglos, sin romper el calor humano de la identidad cultural, la razón de las sin razones que las liga a un tiempo sin opciones.

Pero la pobreza hace llagas en su alma y en la pobreza las mujeres son al igual que los niños las primeras víctimas, su niñez se torna un sueño perdido e incompleto, son expulsadas de los pequeños pueblos a la ciudad a ser esclavas domésticas, o trabajadores expuestas a caprichos y deseos insaciables de quienes las atrapan en la red de trabajos sin dignidad, que no las reconocen como personas, con pensamiento, carácter y temperamento propio, y las obligan a emerger desde humillación.

Nos queda un largo trecho para que nuestras voluntarias y voluntarios lleguen con su presencia, palabra y ejemplo a despertar la autoestima que nunca existió sin forzar una carrera hacia una nada llamada conducta consumista de la mujer urbana.

La mujer urbana esta atrapada en una falsa libertad, es el principal objeto de deseo en uso para generar un insacible derroche, para llenar de necesidades innecesarias la casa y la conducta de sus hijos y familiares, para arrastrarnos a una competencia para hacer de la abundancia el objetivo, para ser indiferentes a un mundo que ve la desaparición de especies, del oxigeno, de la estabilidad del clima, la penumbra de emigrantes que desbordan como insectos las fronteras atraídos por las luces de mundo lujoso.

Aun las mises universo y las reinas de belleza hablan de ayuda a los pobres, mientras se decoran con diamantes y riqueza incapaces de encontrarse a si mismas sin una cirugía estética.

Maximiliano