Un mensaje al presidente Correa

Quito, 17 de Diciembre del 2007- Sr. EconomistaRafael CorreaPRESIDENTE DE LA REPUBLICA DEL ECUADORQuito Ciudad De mis consideraciones: Yo Maximiliano Moreno, médico, me dirijo a usted en calidad de persona, no de ciudadano, pues considero que ciudadano es aquel individuo que tienen deberes y derechos, que hasta hace poco tiempo no incluía a los ateos, los negros, los analfabetos o las mujeres o los menores de 21 años; persona es aquel individuo que tiene personalidad, esto es carácter, temperamento, sentimientos, voluntad y sobre todo pensamiento propio nacidos del ejercicio frecuente de elegir entre varias opciones. Desde hace 8 años me encuentro junto con otros ecuatorianos y extranjeros luchando por la protección de la biodiversidad y la diversidad cultural en el Ecuador y el mecanismo ha sido una fundación (Ecotrackers) que no recibe, pide ni maneja dineros del Estado, sino de su voluntarios internacionales a los que entrena para convertir a todos los lugares públicos con riqueza natural y cultural en centros educativos vivenciales, donde sea posible aprender a ser voluntarios, estudiantes, especialistas capaces de entender y proteger nuestra naturaleza y a nuestra gente de América Latina, a partir de trabajar con los mas pobres en áreas protegidas, playas, asentamientos urbanos, escuelas, colegios y universidades estatales, a los que brindamos apoyo mediante, trabajos, estudios, investigaciones, enseñanza, y desarrollo de información por Internet para salvar la memoria biológica y cultural, además el pago en las comunidades de cierta cantidad de dinero, por comida y alojamiento que sirve, para ayudar a mantener el trabajo de directores locales que actúan como núcleos de cristalización, de un pensamiento u conducta ecológica, custodia de los conocimientos ancestrales y de resistencia a los procesos alienación de la globalización. Al final los voluntarios, estudiantes y especialistas nacionales y extranjeros que entrenamos deber saber transportar recursos desde los centros de concentración de la riqueza, el poder y el conocimiento (en el Ecuador y en el mundo) hacia lugares donde es necesario mantener o restaurar el equilibrio en las relaciones del ser humano con la naturaleza.Entre nuestros actividades está el desarrollo del CORREDOR DE BIODIVERSIDAD GALAPAGOS RIO AMAZONAS ver ( www.ectrackers.com) como principal atractivo al TURISMO INTELIGENTE, que es aquel en que los viajeros son mas reflexivos y menos exigentes, vienen a aprender no a exigir y tienen una conducta solidaria. Este corredor comprende el uso turístico inteligente de Galápagos, el Parque nacional Sangay la Ecovía Guamote Macas, la Reserva del Cutucú y el Rio Morona hacia el Amazonas, para lo cual estamos trabajando también en San Lorenzo, provincia del Datem en el Alto Marañón en Perú. En este proceso estamos cooperando con la Fundación Ecomorona en el Río Morona para desarrollar la vía por este Río al Amazonas, pero al momento estamos trabados por le paso de frontera en el hito 147, que se hace necesario habilitar para el paso de turistas únicamente. En Galápagos trabajamos en el desarrollo de un centro de interpretación de la evolución biológica y cultural del Sudamérica en las CUEVAS DEL AMOR en la Isla Santa Cruz donde los voluntarios, estudiantes y viajeros que recorren Sudamérica va a exponer fotos de la realidad sudamericana.Pero además de manera personal creo que los procesos históricos no responden solo a reformas constitucionales o manejos económicos y políticos, responden a “nuevas filosofías” y la filosofía del SOCIALISMO DEL SIGLO XXI A LA ECUATORIANA, sigue siendo una filosofía EUROCENTRISTA, concebida y vista por el ojo de un europeo o de gente de nuestro mundo andino con visión europea, se hace necesario una nueva filosofía que me permito presentaren el NUEVO PENSAMIENTO EQUINOCCIAL (ver en google), que parte de cambiar la forma de entender el desarrollo humano desde la sociedad primitiva al postcapitalismo, por formas de dominación que conviven, Esto contradice a los conceptos de la Vieja Europa, al estructural funcionalismo norteamericano o al pensamiento asiático.Para explicarle, me gustaría una reunión larga con usted, pues se trata de darle un fundamento a su pensamiento, que ahora sólo es visto como el juego al contragolpe contra algunas taras de nuestros países Sudamericanos, del Ecuador y de los países que controlan las decisiones globales del planeta. Para poder contactarnos este es mi Email: ectrackers@gmail,com. Tlef. 2550208/2564840/085561622 (móvil) De usted Dr. Maximiliano Moreno . Al entregar el sobre, le dijeron Llame a ese número que esta en la hoja para preguntar por el trámite. Creo que esto de ayudarles a los campesinos a ser unos ilusos como él era lo mas doloroso. Pero tenía que cumplir con su promesa de hacerlo y lo hizo, Salió pensando -Soy una persona, y no un ciudadano, un ser con personalidad, tiempo, ilusiones, carater y penamiento propio. No soy un ciudadano esperando. Soy una persona viviendo. Adiós señor gobierno

La libertad de prensa en Ecuador. Reflexion para la BBC

Ecuador esta viviendo un cuestionamiento a la presa, que el presidente Correa con justa razón llama "corrupta". Se hace necesario que los medios de comunicación privados compitan con un sistema independiente de los partidos políticos, las sectas religiosas, los grandes capitales y los grupos violentos, para lo cual el Estado tiene que crear el poder de la información, como sistema interactivo y como un nuevo poder del estado, independiente del poder ejecutivo, legislativo, judicial y electoral.

PaquetteHi,My name is Maxime Paquette, i'm from Quebec city in Canada and I vebeen involved with Ecotrackers during a couple of weefs in october-november 2001 while i was travelling firtst time in Ecuador. I met Dr. Maximiliano by a friend i met in Quito and he helped us to getinvolved with the foundation. We went, with my friend Anne BrulotteLégaré to Zara Pullo to live with the family and spend time therewith the childrens. I really liked this contact and it appear to bethe best time i had in Ecuador. We also went in the Amazone by Puyo with the guidance of EcoTrackers and there we had much more unforgettable experiences with the families and the healers.Today I write to you because i wish to be accepted to university in aprogramm of teaching at primary school. To have the best chances tobe accepted, i should have about 1200 hours of work or volontary workwith childrens. And because my trip in Ecuador were involoving me alot with the kids, i wish to prove it to the director of my programat university. So i need a letter from EcoTrackersfoundation saying that i ve been involved with you for about 200 hours during october-november 2001. Earlier in my message i ve put some informations that could help to remember me. Please take this as something important for an individual who really wants to do something important. Im trying to have the best chances on my side.If you can send a letter:1228 Gustave-LangelierCap-Rouge (Qc)CanadaG1Y 2J5And if you can only send a fax, it would be very very appreciated.Let me know what is possible for youThank you so muchy que les vaya bien!Maximo
El día 10/12/07, Maxime Paquette & Marie-Eve Lambert escribió:
Hi,Hola,Me llamo Maxime Paquette, soy de Québec en Canada. Me fue a Ecuadorhace 7 anos y el proximo ano quiero ir en una universisad cerca de laciudad de Quebec para un programmo para ensenar a los ninos a laescuela (edad 5-12 anos).Me fue en Ecuador en octubre-noviembre-diciembre 2001 y encontrado elDr Maximiliano y otra gente de Ecotrackers que me hablan de esteorganismo. Me fue en ZaraPollo una vez para vivir con una familia.Tambien, con Ecotrackers, me fue por Puyo y Morona para encontrar lagente que viven en la selva y las familias y los ninos. Hace mucho tiempo ahora que no ha tenido un contacto con EcoTrackers y necessito una prueba de confirmation para significar a la universidad dondequiero ir que tengo differente experiencias con los ninos.Para mi esmuy importante por que encontrar los ninos en Ecuador se fue la partela mas importante y la mas extrodinarias de mi viaje aya.Por favor, si se puede, necessito una prueba que dice que me fue comovolontario en las familias con la fundacion EcoTracker y que vale 200horas como volontario y eco-turistas.Necessito eso porque para entrar a la universidad en este programmose nessecite 1200 horas de trabajo o de volontario con los ninos.Simplamente. No se si se puede enviar una carta a Canada o un Fax conla firma del director o el responsable para una carta derecomendacion que explica que es EcoTrackers y el nombre de horas(200) que me fue a viajar con la fondacion. No se si alguien serecuerde de yo, hecho todos mi viajes con una chica que se llama AnneBrulotte-Légaré, inscrita tambien como mi a la fundacion. Nosotros avivmos en el appartemiento de EcoTrackers en Quito durante algunassemanas en octubre y noviembre 2001. No se si usted puede buscar mien sus formularios, puedo dar algunas informacion:Maxime PaquetteFecha de nacimiento: 16 enero 1982Primero viaje con EkoTrackers : Zara PolloSoy de : Québec, CanadaTrabajo como luminotécnicoInscrito en el mismo tiempo que mi amiga Anne Brulotte-LégaréEspero que usted puede responder a mi peticionMuchas muchas gracias,Maxime

Hola Maxime OK I can give you the certificate
De acuerdo te enviaré el certificado
¿Hiciste una página web de tu reporte? Conservas fotos de tu trabajo y puedes escribirne un reporte en ingles frances e ingles, no mas de 4 paginas con una evaluacion actualizada de tu experiencia que te ayude a que la universidad considere valioso lo que hiciste con nosotros?. Nosotros solo damos certificados de los reportes escritos por nuestros voluntarios, pues consieramos que esta es finalmente la real contribución que nos dejan. Si me escribes un reporte de lo que fue tu experiencia con nosotros te lo publicamos en nuestro webblog. En este reporte tienes que explicar como llegaste a nosotros, como fue tu paso por las comunidades, que aprendiste en esta experiencia, como fue su influencia en tu vida, conclusiones y recomendaciones de preferencia con una 12 fotos. Saludos Maximiliano

Volunteer work to be an traficant of insects

Hi I would be interested in working in South America as a volunteer and also wish to learn Spanish, currently I travel to South America on business import export exotic butterflies, I teach local people how to get into this business, they can make a good living at catching butterflies, I also work with the world wildlife fund and they promote small villages in this venture to save rainforest.
Contact with info please
Your business illegal in Ecuador as the narcotrafic. You will be arrested and we help the police to capture intaernational trafficants of insects. Ecotrackes work to protect the nature, this business is a bad idea .We can´t help you sorry.

Contact with info please
Perry Steinhilberwww.insectopia.netP.O box 64310-5512-4th St. N.W Calgary, AlbertaCanada T2K-6J7

Definicion del trabajo de voluntario

El día 15/11/07, Sandrine Eeman escribió: Hola! Que tal?Mi nombre es Sandrine, soy Belga y tengo 22 años.Estoy por el momento de intercambio en Chile y tengo tiempo libre enenero. Pense a trabajar como voluntario y encontre su sitio web. Estoymuy interesada por su proyecto, y me gustaria trabajar con uds, sinecesitan ayuda durante este periodo por su puesto!Lo que me gustaria hacer es compartir con la poblacion local, perotambien con otros voluntarios que tienen las mismas ideas que yo.Mando este mail para pedir algunos informaciones sobre su organisaciony el trabajo que proponen a voluntarios.Tengo unas preguntitas:Por cuanto tiempo minimo podemos participar al proyecto? Hay fechas deinicio especiales? o llegamos cuando queremos?Como se pasa el alojamiento, la comida, y la vida juntos?Tienen muchos voluntarios a esta epoqua? Y que es la edad media deestos voluntarios?Como nos registramos para participar?Hay cosas especiales que tenemos que llevar, o vacunas a hacer?Hay tal vez algo importante que olvide de prejuntar?Espero que fuere possible de juntar con uds este mes de enero!Muchisimas gracias por las informaciones!!Saludos!Sandrine Eeman
Hola Sandrine
Eres bienvenida a aprender y trabajar con nosotros sobre como proteger la biodiversidad y la diversidad cultural del la Costa tropical, los Andes Septentrionales y la Amazonía.
Puedes participar en experiencias desde Galápagos hasta el Río Amazonas en Perú.
Las actividades a realizar dependen de tu perfil profesional de tu experiencia, tus condiciones físicas y de tu actitud, por lo cual los puntos finales de tu participación se definen cara a cara en Quito.
En este programa de aprendizaje trabajando, tienes que pagar y desde el próximo años los costos son en euros: 50 euros por la registración y 10 euros diarios por tu alimentación, vivienda y el trabajo de tu director local.
Antes de partir recibes un entrenamiento en el que se te explica claramente tu conducta, los riesgos que vas a asumir en cada lugar y como hacer un reporte interesante de tu trabajo, que sea útil será para nosotros, las comunidades y el mundo.
Los trabajos van desde sembrar árboles hasta explorar en barco. No hay trabajos grupales, cada persona tiene un rol y una prueba de sus capacidades, pero hay veces en que tendrás a alguien más a tu lado que va a hacer específicamente su trabajo.
No tenemos trabajo voluntario gratis, sino solo para personas que realmente pueden sernos muy útiles, son pocas y escogidas, para el resto del planeta existe este entrenamiento. El trabajo con nosotros tiene que significar algo importante en tu curricum vita del que debes dejar un testimonio escrito, que te abra la puertas de America Latina en otras organizaciones similares a la nuestra y en universidades y lugares de trabajo en tu país. Además deberá estar comprometida a continuar tu trabajo en nuestra red mundial de promotores de ecoturismo inteligente en tu país o en otros países que visites ayudandonos a crear un servicio de apoyo global a la biodiverisidad y la diversidad cultural de América Latina en especial de Sudamérica.
Saludos
Maximiliano Moreno
Director de Proyectos
El día 15/11/07, Sandrine Eeman escribió:
Hola! Que tal?Mi nombre es Sandrine, soy Belga y tengo 22 años.Estoy por el momento de intercambio en Chile y tengo tiempo libre enenero. Pense a trabajar como voluntario y encontre su sitio web. Estoymuy interesada por su proyecto, y me gustaria trabajar con uds, sinecesitan ayuda durante este periodo por su puesto!Lo que me gustaria hacer es compartir con la poblacion local, perotambien con otros voluntarios que tienen las mismas ideas que yo.Mando este mail para pedir algunos informaciones sobre su organisaciony el trabajo que proponen a voluntarios.Tengo unas preguntitas:Por cuanto tiempo minimo podemos participar al proyecto? Hay fechas deinicio especiales? o llegamos cuando queremos?Como se pasa el alojamiento, la comida, y la vida juntos?Tienen muchos voluntarios a esta epoqua? Y que es la edad media deestos voluntarios?Como nos registramos para participar?Hay cosas especiales que tenemos que llevar, o vacunas a hacer?Hay tal vez algo importante que olvide de prejuntar?Espero que fuere possible de juntar con uds este mes de enero!Muchisimas gracias por las informaciones!!Saludos!Sandrine Eeman

The training to be a volunteer in Latin America

2007/11/15, Loren
Hello Maximiliano, i emailed you a while ago asking about volunteering and this is the response i got (below). I now have my dates set for the time i'll be in south america, and would like to volunteer for at least 3 weeks during the end of feb start of march (say from feb 25th onwards) I was wondering if you could recommend which communities you think would be best for me to teach in the local school, i think i would prefer to stay in one place so i could settle in a bit and get to know people. I am keen to be involved in any other ways that the comminity might need, but to teach english as well would be excellent. The reviews of Chiquilpa and Mushullakta look quite interesting, but what do you think? Could you please send me more information on possible communities and how i would go about arranging to go there, payment and what the new fees are etc.
Thanks for your help
Ciao
Dear Loren

Loren Dear Loren: The next year we have the prices in euros ( the dollar devaluation is the problem): Registration, 50 euros and 10 euros per day (2 in Quito an 8 in the communities), it means the same price than 3 years ago. Spanish classes and training classes 5 euros per hour/person. Accommodation in Quito 5 euros/day.You could to work in the Andes (Baldalupaxi) and the Amazonian Region ( Morona River) because at the coast and Galapagaos are vacations. You can´t work in Chiguilpe (vacations ) We don´t work more in Mushullacta with volunteers, only with tourist. Our main objetive the next year will be to build the bio-ethnocultural Corridor Galapagos-Rio Amazonas by the Morona River. You work would be to teach English to protect the nature and ancient cultures.
You need an special training in Quito, in this time would learn Spanish, if you have basic level, and practice how to teach English to protect the native cultures and the nature, and to how to write an interesting and useful report by Internet in our weblogs.The training classes are necessary because in the Latinamerican countries the environment and the social problems are more complicated, there are more risks for the travelers, and the traditional volunteer work becomes fruitless. Best regards
Maximiliano

Como los ecuatorianos en el extranjero pudieran ayuda a protege la biodiversidad y diversidad cultural de su país

El día 13/11/07, maria noboa baquero escribió: Hola Maximiliano:Parece que es dificil comunicarnos. Cuando yo estoy tu no estas y al contrario. Me gustaria tanto poder hablar contigo de vez en cuando. El Sabado pasado estuvimos en una fiesta de la Asociacion de Ecuatorianos en Holanda. Desde hace un anio nos estamos organizando. Lo de la fiesta se supone que va para los cafeteros en Loja. Yo he preguntado entre ellos acerca de la posibilidad de apoyar tus projectos. En la epoca de diciembre nos volveremos a reunir, vamos a ver si de alguna manera podemos hacer algo. Cuidate mucho y a pesar de las dificultades de la vida trata de encontrar la alegria que yo recuerdo podia encontrar en ti. Ese entusiasmo que podia ser contagioso siempre lo recuerdo con alegria.Mucha suerteMaria Eugenia.
Hola Maria Eugenia
Es cierto que cuando queremos usar el chat uno de los dos no está o tiene que salir, pero finalmente podemos escribirnos.
El próximo año empieza el tratado de Kioto y Holanda está obligada a reducir sus emisiones de CO2 a los niveles de 1995 hasta el 2012, de no hacerlo tiene que pagar cada metro cubico de O2 que consuma. El pago lo hacen las empresas y ciudades que producen contaminación mediante la protección y siembra de bosques en el mundo. Es un buen momento para crear en Holanda un centro de negocios de servicios ambientales que ofrezca bosques y páramos que tienen nacionalidades indígenas en su interior, que podrían cuidar especies y reforestar a cambio de un salario básico, que lo usaríamos al mismo tiempo para organizar el trabajo de las comunidades en la protección de su cultura, su medicina tradicional y el desarrollo del turismo inteligente, para que estudiantes, voluntarios y expedicionarios participen y comprendan como es posible evitar el deterioro del Océano Pacifico, los Andes y la Amazonía.
Los pasos para eso son reunir gente interesada en esto y ver como pueden colaborar, interesarse y beneficiarse de esta posibilidad.
Otra gran posibilidad es que podamos exportar follaje ornamental de los bosque tropicales que protegemos, de manera que éstos no se afecten, o arreglos florales con follaje para que los ecuatorianos abaran una tienda o una distribuidora a fin de interesar a los holandeses en la protección de los bosques de Ecuador mediante la compara de hojas del bosque que muestren que son realmente de la selva o la venta de plantas medicinales vivas o secas, que permita mantener el interés de los indígenas en su medicina ancestral.
Otra opcion es abrir tiendas de artesanías de indigenas que están trabajando en la proteccion de la naturaleza del Ecuador
Te mando un gran abrazo y siempre es alentador saber que se puede contar con alguien como tú.

Maximilaino
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Voluntariado religioso

El día 9/11/07, meghan vincent escribió: Bueno honestamente, como le dije antes no estoy muy interesada en el dinero pero como estoy recien graduando necesito para vivir. Me gustaría trabajar con ustedes y también si pueden mandar información estoy interesada en saber más de su organización. Yo me pertenezco a una iglesia y si es posible quisiera organizar algo con ellos para ir a Ecuador para trabajar en este clase de trabajo. Ustedes trabajan con iglesias?

Estimada Megan
Por ley la fundaciones en Ecuador tienen 3 condiciones: no tener fines de lucro, no defender intereses de religiones, ni a partidos polilticos. Por supuesto que esto es solo teoría; nosotros respetamos a todos los credos por igual, pero no apoyamos la expansión de ninguna religion en nuestras comunidades.
Puedes trabajar con nosotros pero tu religion es una riqueza personal muy tuya, que determina tu conducta, pero no permitimos que las ideas politicas, los intereses economicos personales, ni las ideas religiosa de nuestros voluntarios intervengan en la comunidad ni en nuestro trabajo.
Saludos

Voluntariado pagado

Hello, my name is Meghan and I'm a first year graduate student in Washington, USA. I'm studying to receive my degree in Speech-Language Pathology and will need to look into an internship for the latter part of next school year. I noticed your organization is based in Ecuador and would like to know what types of internships you might have available for a graduate SLP. I would also like to know if the Speech-Language Pathologists that are on your staff are ASHA certified. Just a bit of background information about myself: I am fluent in Spanish and have spent two months this year in Ecuador. My husband is from there and we would love to have the opportunity to return there be it for this internship or for work. If you could send me some information and/or put me in contact with an SLP within your organizaton that would be wonderful. Thank you, Meghan Cabanilla
Hola Megan Tú puedes pacticar tu grado en un centro de terapia del lenguaje que trabaja con nosotros en Quito. Tambien puedes trabajar con otras personas minusválidas en Esmeraldas y en el Hopital de Niños Baca Ortiz con los pacientes de neruología. Esperamos que te unas a nuestro equipo de voluntarios.
Saludos
Maximiliano Moreno
Director de estudiantes y voluntarios.
Los pacientes de nerulogía me interesan muchisimo! Me encantaria recibir mas informacion sobre este trabajo. La unica cosa que necesito hablar con la persona que seria mi supervisor...Necesito saber si la terapista tiene su ASHA CCC's. Tambien me gustaria saber si hay posiciones que paga o si el trabajo de su organizacion es solo voluntario. No estoy interesanda solamente en el dinero pero necesito pagar la universidad y para vivir. Nuestro sueno es regresar a Ecuador para vivir si es posible. No se si escribi bien pero espero que puedo tener la oportunidad para trabajar con ustedes. Meghan Cabanilla
Hola Megan
De mil amores me gustaría que tuviéramos oportunidades de voluntariado gratis y pagado, especialmente para gente de Ecuador y Sudamérica, de manera que su trabajo se convirtiera en algo muy rentable para las comunidades, hospitales y escuelas con las que trabajamos. Pero la realidad es que sólo podemos tener voluntarios extranjeros porque ellos tienen dinero, tiempo y salud para hacerlo y porque nos pagan.
Las personas de Ecuador y Sudamérica encuentran muchas dificultades para debatirse en sus países, ciudades y casa, donde al parecer no les queda nada para optar por las posibilidades que nosotros tenemos para los que pueden pagar.
Si lográramos que proyectos de siembras de árboles, de producción y comercializacion de cacao, de educación multilingue, de medicina tradicional, de protección de especies, de atención primaria de salud fueran financiados o autofinanaciados se habría estas posibilidades. Para esto estamos trabajando en la creación de un centro de negociación de proyectos de protección cultural y de protección natural.
Pero por ahora nuestra dificultosa existencia y trabajo se reduce a recoger $50 dolares por la registración y $2 cada día de cada voluntario, que no nos ayuda mas que a cubrir ajustadamente con los costos de los sercios básicos y de comunicaciones.
Para generar un proceso en el que podamos dar a todos los que quieran del mundo voluntariado gratis y mas, como el voluntariado pagado, deberemos tener muchos millones de dólares y ser absolutamente discriminatorios, para que las oportunidades que tengamos sean para aquellos que inventando cualquier forma de calificación puedan gozar de este derecho.
Como te darás cuenta finalmente el que necesites de dinero no te abre ningun derecho a pensar que alguien tine que pagar por tu trabajo. Solo si tu trabajo produce dinero para pagarte y para mantener y crecer a una organización y al mismo tiempo sirve para dar oportunidades a otros como tu, eso será factible.


Maximiliano Moreno
Director de estudiantes y voluntarios.



2007/11/8, meghan vincent <meggersbb@hotmail.com>:
Hello, my name is Meghan and I'm a first year graduate student in Washington, USA. I'm studying to receive my degree in Speech-Language Pathology and will need to look into an internship for the latter part of next school year. I noticed your organization is based in Ecuador and would like to know what types of internships you might have available for a graduate SLP. I would also like to know if the Speech-Language Pathologists that are on your staff are ASHA certified. Just a bit of background information about myself: I am fluent in Spanish and have spent two months this year in Ecuador. My husband is from there and we would love to have the opportunity to return there be it for this internship or for work. If you could send me some information and/or put me in contact with an SLP within your organizaton that would be wonderful. Thank you, Meghan Cabanilla
Help yourself to FREE treats served up daily at the Messenger Café. Stop by today!

Volunteer work to protect the nature and the cultures

Asha Sharma
a usuario
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03-nov (3 horas antes)
Hey there,
I'm interested in the possibility of volunteering with your org. I am just about to finish my degree in Business and International Studies (Latin America) and will be in Ecuador from 22 Nov - 28 December. I was originally planning on doing a one month volunteering program but am now reseaching the possibility to volunteer for a shorter time as will only be the the country for a little over a month. I am quite open to volunteering options and was keen on finding out what programs you have available during the time I will be there.
I enjoy an active and balanced lifestyle so my physical and psychological conditions are good. In terms of my spanish & culture proficiencyl, I studied spanish for 4 semesters before going overseas to Mexico for 1 year. I have also traveled around central america and cuba and on return i continued to study spanish for a semester. I am very much eager to return to the region!! On return to Australia i will be due to start work with the federal govt in the Dept of Employment and Workplace Relations.
If you'd like more info, please do not hesitate to contact me,
Kind regards,
Asha Sharma
Hola Asha
Desde ahora nos vamos a entender en español. Durante tus estudios en UTS, en Australia, seguramente aprendiste como transportar recursos y conocimientos o crear facilidades para mantener el orden mundial como está. Esto es con una cada vez mayor concentración de la riqueza, el poder y los conocimientos en los países desarrollados a costa de la depredación de la naturaleza, la desaparición de culturas ancestrales, la expansión del consumo y la multiplicación la pobreza entre los que no son desarrollados . En base a esta realidad, tienes que escribirnos que es lo que realmente quieres hacer en el tiempo que dispondrías en Ecuador o en Río Amazonas en Perú donde también trabajamos y en otros lugares de Sudaméríca con los que nos interesa nos ayudes a tener relaciones, si viajas por ellos. Para lo cual te pregunto:

¿Está en condiciones físicas y mentales para investigar y aprender con nosotros como encontrar y transportar recursos de tu país para proteger la naturaleza, las culturas ancestrales y a la gente pobre de Sudamérica?
¿Puedes hacer una investigación y este trabajo, al mismo tiempo que ayudas con tus conocimientos a los niños de una escuela, un programa de reforestación, o de desarrollo sostenible en algún lugar de aquí?
¿Puedes ayudarnos a crear un programa de intercambio cultural entre sudamericanos y ecuatorianos en Sudamérica?
¿Puedes empezar esta investigación hoy en tu país, con una lista de los recursos humanos y materiales que tu país dispone para la protección de la naturaleza de Sudamérica?
¿Crees que puedes hacer algo bien hecho aunque sea pequeño y escribir un reporte por Internet de tu experiencia, que pueda ser útil a otros voluntarios, a Ecotrackers y a las comunidades?
¿Crees que vale la pena pagar por eso con dinero, conocimientos y trabajo, para que te ayudemos a descubrir lo extraño de este mundo, a pesar de que significa que tienes que adaptarte a alturas de 4000 metros o a vivir en trópicos y selvas, con muy poco o nada de confort, que estarás alguna vez enferma, a menos de parásitos intestinales, expuesta a ladrones y que te vamos a pedir que no te comportes como que eres la persona superior que llega a ayudar, sino no alguien igual a nosotros que llega a colaborar y a aprender?
Para que te aceptemos tienes que confesarnos en el próximo E.mail qué es lo que realmente quieres. Esperamos que no te tardes mucho en contestar
Saludos
Maximiliano Moreno
2007/11/3, Asha Sharma <Asha.Sharma@student.uts.edu.au>:
Hola Asha
Te cuesta trabajo decidir y contestar? . ¿Será porque te sobran opciones y te falta caracter o porque te sobra caracter y te faltan opciones?.
¿Será que tu indecisión se debe a que estas presa es la cultura de los oportunistas egolátras, que es la sociedad de consumo ilimitado?. Para sabaerlo puedes contestarte (porque ya no espero ninguna contestación):
¿Has pensado alguna vez en pagar lo juesto en lugar de lo conveniente? ¿ Crees en eso que se llama "fair trade" o comercio justo?
Se te ha cruzado por la mente llegar a un lugar como una guerrera de la paz, dispuesta a jugarse tu tiempo y tu salud porque haya respeteo y justicia entre los seres humanos y respeto a la naturaleza, partiendo de que la gente tiene derecho al mismo pago que tu te mereces por un trabajo?
Me preguto si tu y yo nos podemos escapar de esa sociedad que nos hizo creer falsamente, para justifica la explotación, que la gente de aqui vive con poco, que con casi nada, con el futuro incierto, la enfermedad en la puerta, la muerte en la esquina y son felices? ¿Y como tambien podemos escapar de esa sociedad donde se debe ser un hueco humano, cuanto mas grande mejor, llamado "consummer", y en tu caso debes consumir viajes, idiomas, sexo, comidas exoticas, diversion, años de estudio, moda, tecnología, etc y ahora la nueva moda "el trabajo voluntario" pero cada vez que te vas al servicio higienico no solo queda tu hueco, que necesitas volver a llenarlo con millas y kilometros de viaje, con dias de dias en mundos extraños, con fiestas y si hay alguna depresión con disoctecas, drogas, sexo o alcohol, como lo hace la mayoría de los jovenes que te rodean?

Despues de 10 de trabajar con voluntarios puedo decirte con un 50% de certeza que los voluntarios en especial aquellos de las transnacionales de voluntariado, y del negocio, en gran parte han sido otros chacales oportunistas como los backpackers, que llegan desde hace decadas en manada a lugares donde la crisis y la pobreza de la gente esta en todas partes. Verás muchos voluntarios y backpackers en Guatemalas, Ecuador y Bolivia, los tres países más pobres de América Latina. Llegaron en pelotón a Argentina cuando las angustias económicas de la poblacion lo pusieron muy barato. Muchos incluso llegan pagados por gobiernos, más que para ayudar para apaciguar una reacción social, que podía volverse contra los países que demandan de sus productos o industrias de esos lugares que obtienen ganancias millonarias, como sucedió en Cuba.

¿ Te has dado cuenta que décadas enteras de recibir voluntarios y backpackers en Africa y America Latina no han ayudado para que la naturaleza o a la población estén libres de un destino fatal? Te has preguntado si esa gente sólo vino a comsumir nuevas formas de aventura. ¿Ayudan realmente, o simplemente están bucando como pagar menos por estar lejos de su mundo, o por aprender casi gratis como ser explotadores más sutiles?
Te cuento además que he aporvechado tu E. mail para sentarme serenamente a reflexionar y preguntarme. Hasta cuando y por qué razón (¡mierda!) yo y esta fundación en la que hemos puesto esperanzas y años de trabajo, hemos ofrecido nuestro paraíso a los insaciables del planeta? ¿Mejor dicho a los miserables del planeta?.
¿No deberíamos ayudarnos mutuameante tú con tu dinero, trabajo, información, conocimientos y relaciones en tu país y nostros con lo que hemos hecho, sabemos, tenemos y hemos logrado vincular en este país ?
Siempre me prgunto si lo que debemos ofrecer es yo te ayudo entender mi país si tu me das la misma oportunidad en el tuyo . Pero...te sale mas barato pagar $10/día y después de gozar olvidarte de que existe Ecotrackers o la gente que te ayudo por casi nada aquí. Creo que un intercambio cultural o educativo o de voluntariado el mas justo.
¿ Que posiblidades le darías a un ecuatoriano de llegar a tu país a hacer un trabajo voluntario a cambio de recibirte nosotros en las mismas condiciones aquí?
Finalmete con cierta paz en el alma puedo decirte que prefiero que la lluvia me moje en la cara con todo su frio. Te escribo para dejar de sentirme un pobre sudamericano complaciente prisionero en su mundo, mientras tu tienes alas para ir a donde te place. Por que esa es al final la sensacion que tienen la gente de las comunidades cuando recibe un voluntario o un turista: se sienten "un pobre y complaciente prisionero en su mundo".
Me gustaría que con Ecotrackers pudieras a aparender a tomar recursos de ti mismas y de tu país para proteger a la naturaleza y a las personas de los Andes, el Océano Pacífico y la Seva Amazónica, y esto es aprender lo contrario a lo que aprendiste en tu país, a creer que son heroes los que hicieron guerras, a conquistar personas o mercados, a dominar con dinero, a pensar siempre en ganancias para ti o para la empresa sin importar lo y los demás.
Me han dicho que decirte esto esto va contra el marketing, la religion sagrada de este tiempo, que al cliente hay que hacerle sertir de lo mejor para poder sacar un dólar de su bolsillo; que te lo dará gustoso si le haces creer lo que no es. Así por ejemplo, no le puedes decir que los backpakers han sido unos chales de los países pobres, porque todos hemos sido backpakers, no les puedes decir que los voluntarios son estupidos actores de una simulacro o una comedia del "gringo feliz", donde les debemos haces craer que eseñando inglés, pintando una escuela. dando de comer a un animal en cautiverio, aplicando sus conocimentos de marketing, o ayudando en los deberes a niño de la calle, se va terminar la miseria, esa que nace de los millones de barriles de petroleo que salen rumbo al mundo desarrollado, o de los barcos cargados de astillas de madera, de minerales, de peces, de cafe, de cacao de flores y dejan como secuela el mar y la tierra muerta.
¿Es el trabajo voluntario es una metira para no ver a los millones de turistas comiendo y gozando lo mejor de un país, a cambio de dolares que se convierten en coca cola en lugar de leche, en prostitución y finalmente de desnutricion por un televisor sony o en emigración?.
¿Es que el trabajo voluntario es darle a Pilatos (los voluntarios) el agua para lavarse de la culpa, por ser un "consummer" de un país que llena la atmosfera de gases con sus industrias y sus maquinas regadas por el mundo, con sus estragos catastroficos en países que dependen por sobre todo de la agricutura, el agua, las luvias?
¿Por que debemos esperar a voluntarios extranjeros para embarcarnos en el veloz tren de los cambios en el mundo de los Andes.? ¿ Porque debaemos cargar a los que viven con el sobrepeso en el cuerpo y en el alma ?. ¿ Si lo hacemos nos quedaremos del tren de la historia que nos lleva alegres a la lucha contra contra los desequilibrios entre los seres humano y la naturaleza?
Como entoces podemos enfrentar este mundo donde la verdad esta en la propaganda y el marketing, en la puta tevisión que respira por dinero o en los discursos del politico payaso despertando el fanatismo ciego?
¿No sería mejor dejar de ser un "producto interesante" en el mercado y convertinos en una atractiva luz de valentía en las tieneblas de un mundo apretado por el cuello?

Volunteer work in community tourism

2007/11/3, Lois Duhourcau : Dear Sir or Madam,I am studying International Management at the Manchester Business School(University of Manchester, United-Kingdom); and am currently in an exchangeyear in Spain at the University of Navarra. I am very interested in thepossibility of obtaining a summer internship at Ecotrackers during the summer2008.After various work experiences and volunteering in the sports industry, e.g.:working at Rip Curl or creating Anglet Surf Photo, I would like to experiencevolunteering in a different perspective while being an intern in thedevelopment of a community ecotourism center. Ecotrackers being a global leaderin this field, an internship at your company seems to be ideal for me forlearning, performing and networking.My previous professional, associative and academic experiences such as theManchester Leadership Program enhanced my sense of responsibility and myteamworking skill through work placement and volunteering. This internshipwould provide me the ideal opportunity to assist at your organisation and toexpand my competence.I also believe the multilingual dimension of Ecotrackers Foundation completelycorresponds to my trilingual profile; hence I am more than motivated to work onthe field in Ecuador.The prospect of working for your company, which values people, leadership, andethics among its top assets for its contribution to the community, brings me toenquire as to whether I would be able to hold an interview in order to considerhow my young experience, my enthusiasm, and my abilities could fulfill yourneeds and expectations.I enclose my CV for your attention; I would be available for interview at yourconvenience.Yours sincerely.Lois DUHOURCAU
Hola Lois
Ni siquiera voy a leer tu currículum porque seguramente has enviado la misma propuesta a varios lugares y sólo nos interesas si puedes ser honesto, valiente y no te la pasas remordido entre dudas y dudas, (lo cual normalmente no está incluido en el CV).
Aparentemente eres perfecto para trabajar con nosotros pero te pregunto: ¿ Qué realmente puedes y te gustaría hacer bien aquí, en ese tiempo que dices que tienes?
Además:¿ Estas dispuesto a pagar sabiendo que te vas a enfrentar a alturas de 4000 metros, a rigores de la selva del Amazonas, a ladrones, a enfermedades e incomodidades, para te ayudemos entender y a vivir lo extraño y te obliguemos a hacer un buen reporte?
Durante 2500 años Europa enseño a su gente a transportar los recursos y el trabajo de mundo a su continente para lo cual usaron la conquista, la esclavitud, las pestes y la economía a su favor. ¿Estás dispuesto con nosotros a investigar lo inverso, esto es como transportar los recursos de Inglaterra para proteger a la naturaleza, las culturas ancestrales y a la gente pobre del Sudamérica?
Escríbeme después que te pegues una ducha bien fría, te tomes un buen te caliente, revises bien las opciones y tengas claro en tu cabeza que esto es serio, recuerda que con nosotros te juegas tu tiempo, tu dinero y tu salud por aprender lo contrario a lo que aprendiste en tu viejo mundo, sin mas profesor que la realidad.
A lo mejor te conviene sólo unas vacaciones con un simulacro de trabajo voluntario en ese "mundo feliz de gringos viajeros".
Saludos Maximiliano Moreno
Director de estudiantes y voluntarios

Volunteer work free

2007/11/2, Rabab Flaga :Dear ecotrackers,I'm Rabab Flaga, 19 years old, living for 16 years in Germany.Next year, 2008, I'll pass my Abitur, the final examen.So I'm searching for an organisation helping me to get abroad to help other peoplebefore I'll register to university.A volunteer's- year seems to me the best way to realize this dream.At school I learn already for nearly 5 years spanish.I'm very interested in training my language-skills in a more real way andgetting contact to the indígenas helping them to preserve their culture.Here at school I'm a active member in the choir since 5th grade,I love arts and litterature-so it would be great to offer help with my skills.I'll pass my Abitur in April, but will work for a time to be able to finance my travelling.So expected I'd be automne '08 (October/ November) free to get off.Hope to hear from you soon!Best wishes,Rabab Flaga
Hola Rabab
Dices que estudiaste 5 años español. ¿Por qué me escribes en inglés? Si en Europa lo que más se aprende es como llevar recursos del mundo a los países desarrollados, pues la cultura europea, desde que los griegos y sus conquistas, desarrollaron la cultura occidental para apropiarse de los recursos naturales y humanos del planeta. ¿Por qué piensa que lo que sabes, nos puede ser útil a nosotros? ¿Por qué debemos darte esa oportunidad a ti en lugar de darla a un ecuatoriano o a sudamericano, que no tiene dinero suficiente para cruzar el Atlántico, sabe español y vive de nuestra identidad cultural?
Que te parece si nosotros te damos la oportunidad de ser voluntario gratis en Ecuador y tú le das la misma oportunidad a un ecuatoriano en Alemania, pero para ser equitativos, le pagas el pasaje y lo recibes en tu casa, él no puede pagarse el pasaje pero te puede recibir en su casa. El ecuatoriano aprendería de Alemania y tu de Ecuador. ¿Sería éste un intercambio justo?
Entre dos sudamericanos cada cual se puede pagar su pasaje, el uno y el otro pueden intercambiar hospedaje y relaciones para que el visitante aprenda a ser úitil en el país que visita. ¿No te parece entonces que, si le damos la oportunidad a alguien que vive en Europa de ser un voluntario gratis, sólo porque dice que sabe algo que a le conviene, estaríamos ayudando a mantener un orden injusto?
A la gente en Europa le costó dos guerras mundiales aprender a ser honesta dentro de Europa, en el siglo XX, pero hoy que empiezan a vivir una recesión que les hace oportunistas y ahorrativos, amenundo pierden la memoria de las razones por las que los continentes que una vez fueron sus colonias y los países a los que llenaron de sangre, esclavitud y pestes, los rechazan cada vez más desde las guerras de la independencia. ¿ Crees que puedes vencer esta corriente y pagar para aprender con nosotros como dejar de ser un explotador del planeta?. ¿Te darías la oportunidad a ti mismo de aprender como es posible usar tu dinero, talento y voluntad para proteger la naturaleza, las culturas ancestrales o a las personas pobres y pagarías con dinero, trabajo y conocimientos por eso? ¿Cómo y cuánto? Si no lo puedes hacer...¿Crees que te mereces esta oportunidad? Me gustaría que discutas este mensaje en tu clase de español y me escribas con la contestación de tu profesor y de tus compañeros.
Maximiliano Moreno
Director de proyectos

Volunteering only one week

2007/11/1, Rebecca Duerst : Dear Ecotrackers,My name is Rebecca Duerst, and I am interested in volunteering for one weekbetween November 26 and December 24. I am interested in working withchildren, particularly by teaching English or basic health and nutrition,but would also be happy to help in any other activity includingenvironmental conservation. I am a certified teacher in Science and Art, andalso have a PhD in Microbiology. I have a strong dedication to volunteeringabroad, and in January, I am going to Namibia for 2 years as a volunteer toteach Science. I was given clearance after medical and psychologicalevaluation during the application process for that program. Please let meknow if there are any opportunities for me to work with Ecotrackers. I lookforward to hearing from you soon.Thank you very much for your assistance,Rebecca Duerst
Dear Rebeca
If you want to be a volunteer with us you must to be honest with you and with us
Why do you think could be interesting for us to work with you one week?
Do you know Spanish?
How could you to help us? Do you think the ecuatorian poor people can learn English in one week?,
What do you know about the nutritional or health problem in the Pacific Coast Andes or Amazonian?
What do you want to learn with us in one week?
Could you plant 100 trees or write an interesting report about the natural or cultural destruction in one week?
If you could be director of volunteer projects in Ecotrackers what could be the answer to your proposition?
Best regards
Maximiliano Moreno

El espíritu del guerrero

Me estoy preguntando ¿ Qué hago en Belgica ?!!! Jaja! Me gustan mis cursos, pero no sé, por el resto, es horrible!!! La gente es fría, las relaciones con mucha distancia, nadie tiene tiempo para ver o ayudar sus amigos,...Ooooooooooh, que pena! Me siento muy sola aquí. Me recuerdo que usted me había hablado de auto-satisfeserse, pero me parece imposible, necesito relaciones, amigos, cariño, sino me siento triste. Odio la dependencia, pero la cosa es que me doy cuenta que desde los 8 años, lo que ha motivado la mayoría de mis acciones estuvo en la búsqueda de amor, el reconocimiento...Cuando estuve enamorada, fue el único momento de mi vida que ya no necesité nada más, estuve muy bien. Pero ahora no es así, y tengo la sensación que por eso no alcanzo a concentra me en mi trabajo, como si ese vacío se toma todo el espacio y me hace vivir únicamente en el pensamiento, la ilusión.Me entiende usted? Qué piensa?

Al pensar en sabiduría de los chamanes descubrí que lo real es el futuro, porque lo real es el lugar donde habita lo único cierto, nuestra muerte; pero el futuro es maravilloso ya que es lo menos dependen sólo de nosotros, porque es nuestra imaginación sorprendida por la casualidad. A la imaginación sorprendida por la casualidad es lo que llamamos existencia humana.

El presente, es lo irreal, eso que sentimos a flor de piel, son nuestras ilusiones, desilusiones y contacto, lo que se percibe desde nuestro estado de ánimo y este dependen de nuestra voluntad.

El pasado es aquello que ya no existe pero de lo que se tiene memoria, o saensación de su existencia y sobre lo que ya no podemos hacer nada mas que aprender y recordar

A partir de esto sólo nos queda en las manos el conocimiento, la voluntad y el tiempo.

Para encontrar la relación entre el conocimiento y el tiempo nuestro y de los demás necesitamos la paciencia. Que es usar el tiempo para conocer algo que nos da confianza y nos permite entender y entrar en el armónico movimiento de lo que existe a lo que llamamos paz, hasta ser nosotros conocimiento.

Para entrar encontrar la relación entre nuestra voluntad y tiempo nuestro y luego con las voluntades y tiempos que nos rodean, necesitamos la serenidad. Esto es sentir nuestra existencia y la existencia de lo ajeno siguiendo su trayectoria en el tiempo hasta ser nosotros tiempo.
Para entrar en la relación entre el conocimiento y la voluntad nuestra y la de los que nos afectan necesitamos la tolerancia o la adaptación, hasta ser nosotros la voluntad
Este encuentro con la paciencia, la serenidad y la tolerancia solo es posible en el presente porque en el pasado fue imposible y en el futuro es probable solamente.
Vivir nuestra edad, es reconocer donde y porque ni fuimos ni seremos iguales a lo que hoy somos, hasta descubrir que clase de persona somos.
A reconocer a esa persona que habita en nosotros entonces tenemos pensamientos, sentimientos, carácter, temperamento, voluntad propios, es decir tenemos personalidad

Finalmente para encontrar todo esto necesitamos cruzar el portal de la valentía, la valentía es lo que nos da valor, es lo que los chamanes llaman "EL ESPIRITU DEL GUERRERO"..

Cuando nos llegue el espíritu del guerrero sabremos que solo nos estamos entrenando para aprender a vencer dificultades mayores y este entrenamiento deberá se proporcional a las dificultades que queremos vencer.

Filosofia equinoccial y el aprendizaje

La folosofía equinoccial procura enseñar la busqueda de los equilibrios (equinoccio= iguladad entre el dia y la noche) como mecanismo para proteger la biodiversidad y la diversidad cultural, mediante el uso de la naturaleza y las culturas intactas, de manera que se garantice la vida en su diversidad y los saberes ancestrales, que operan dentro del respeto entre la vida propia y ajena.
Con este fin desarrolla un aprendizaje vivencial, que se opone al aprendizaje teórico-práctico del sistema educativo urbano, que tiene por fin la perpetuidad de la dominación territorial, religiosa o política. Para esto el sistema educativo urbano procura la concentración de la riqueza, poder y conocimientos, mediante sistemas de conduccion de masas como los sistemas capitalistas, socialistas, comunistas, teocráticios, dictatoriales o monarquías, religiones, fanatismos.
La educación nos eneseña a admitir los privilegios, la acumulación, el uso y la concentración de facilidades, de aquellos que quieren los recursos materiales y humanos, o las habilidades de otros para multiplicar su riqueza, poder o goce personal, desde estructuras dentro o fuera del estado, a costa de desequilibrios y el sacrificio ajeno, empezando por el abuso sobre los más débilies, tanto en la naturaleza y como en la sociedad humana.
Para contrarrestar esto, el pensamiento equinoccial procura que las experiencias vivenciales permitan a los estudiantes entender en otras lenguas, otros lugares, aprender de la realidad, transportar recursos desde su cerebro y su bolsillo, del de su familia, del de su país o ciudad hacia los lugares donde la biodiversidad, la diversidad cultural y las condiciones para la vida están en deterioro.
Esta experiencia parte de aprender a localizar la duda, la voluntad y el tiempo, De duda dependen el conocimiento y el dogma. De la voluntad depende la ilusión y la realidad, del tiempo depende la oportunidad y las habilidades o capacidad.
EL APRENDIZAJE FUNDAMENTAL
Entendemos como realidad aquello que no es conocimiento porque no ha resuelto la duda, ni ilusión, porque no depende de la voluntad de una persona.
El conocimiento, aquello que es una verdad de corta duración, o la capacidad de entendimiento que determina una habilidad y que se adquiere por la relación consigo mismo, sus semejantes y el entorno mediante repetidas pruebas.

La realidad es la relación de lo que existe con la materia, el tiempo, el espacio , las ideas, los procesos o las conductas, o los eventos, etc., que aun no están totalmente comprendidss ni manejaddos por el ser humano y nos trae dudas.
La ilusión es la forma de ver la realidad sin dudas, desde una óptica o voluntad personal manejada por el sujeto u otro agente.

La realidad deja de ser tal cuando desaparece la duda de manera temporal o prolongada.
Cuando es temporal pasa a ser conocimiento y cuando es prolongada pasa a ser dogma o fe.

El conocimiento es lo que el ser humano lo maneja y dispone mediante habilidades o recuros disponibles para despejar las dudas y ejercer control, mediante instrumentos, procedimientos, explicaciones.
El dogma es verdad impuesta desde una fuerza que no admite la duda.

La realidad pasa a ser conocimiento al ser entendida dentro del óceano de la duda, que le da corta duración a las verdades; la verdad desaparece al aparecer nuevos instrumentos, procedimientos, relaciones, etc., que cuestionan la verdad. El conocimiento existe por su capacidad de controlar la realidad desde cada individuo en relación con él l mismo, con sus semejantes y aquello que puede existir sin el, es una corta verdad sin autoridad que lo imponga o lo autorice, solo con alguien o algo despeja la duda, que informa y recomienda.

La realidad pasa a ser dogma cuando no se acepta la duda y la verdad propuesta pasa a ser intemporal y existe una autoridad sobre la verdad para imponerla. Entonces se cree que la realidad vienen de una voluntad propia o ajena.

Esta realidad el la duda y es por sobre todo ajena a la voluntad de una persona, puede responder a comportamientos colectivos, al desarrollo tecnológico, a la transformación de la naturaleza o a eventos donde cada persona es solo una cometa en el viento, que logra una identidad una conexión con el entorno mediante el conocimiento, el instinto, la vitalidad etc.
La ilusión es el vinculo del ser humano consigo mismo y lo que puede vivir con o sin él, en que hay una clara dependencia de su voluntad libre o sometida a otra voluntad .

La ilusión, no es lo opuesto a la realidad es un entendimiento de la realidad diferente mediado por el conocimiento donde la voluntad personal marca la desviación . El conocimiento no el lo opuesto a la realidad, es un entendimiento de la realidad mediado por la ilusión humana para admitir o rechazar la duda.
La ilusión no es lo opuesto al conocimiento sino que es una actitud que interpreta la realidad en base a un conocimiento insatisfecho.
Así pues en la ilusión, las posibilidades son una gama que depende de una actitud de entusiasmo. Esta actitud es la puerta hacia el conocimiento.
En la realidad las posibilidades son una gama que dependen de una actitud de resistencia. Esta resistencia
El conocimiento es un actitud que depende de las pruebas y la observación.
Pero la relación entre la ilusión y la realidad es la capacidad de observación que parte del conocimiento.La capacidad de observación puede ser mayor o menor en la ilusión y la realidad dependiendo del la presencia o no del dogma, si hay más dogmas, la capacidad será menor, si hay más conocimientos la capacidad será mayor. Pero también depende de la vitalidad y las presiones. A mayor vitalidad, normalmente, hay mas capacidad de observación a mayores presiones las ilusiones o la realidad puede tener magnitudes positivas o negativas.

Existe la percepción que puede ser la realidad o la ilusión
La realidad es aquello que no conocemos y no depende de la voluntad humana
La ilusión es aquello que depende de la voluntad humana
Del ejecicio de la percepcion depende nuestra paciencia
Paciencia es ser perceptivos

Existe el entendimiento que puede venir del conocimiento o el dogma
El conocimiento es la verdad de corta duración que admite la duda
El dogma o fe el la verdad de larga duración que no admite la duda
De ejercicio del entendimiento depende nuestra la tolerancia
Tolerancia es entender
Existe el tiempo que es agotamiento o generación de capacidades y hay tiempo de agotamiento y tiempo de generación,
De estos tiempos depende la oportunidad que es la relación de coincidencia de factores y la capacidad que es un una relación de continuidad.
De nuestra relación con el tiempo propio y ajeno depnede nuestra serenidad
Serenidad es ser tiempo.

Reflexiones con una ex voluntaria sobre la conducta de los volunterios en el mundo

Para muchos de los que quieren ser voluntarios, su cultura eurocentriasta o pronorteamericana, que les enseña, mediante la educació y los medios información, que son el centro del mundo, pues son Europa y los Estados Unidos, y allá están los heroes de la historia, del cine y la TV o los periódicos, el resto del mundo son el escenario en que ellos siempre triunfan, descubren, investigan, gozan o sufren o los actores secundarios en su diarios de viaje.

En la mayoría de los voluntarios y estudiantes de mundo desarrollado, la realidad parte de que o son mesías, o son los actores estresllas de un una historia, donde llenos se persiven como los heroes enviados para descubrir y cambiar el mundo, para lo cual tienen sus cámaras , una pagina y album de fotos y videos en internet y conociminetos, que a lo mejor es util en su país y puede ser inutiles en este lugar, de los cambios vertiginosos e incontrolables en que la naturaleza, la conducta social y la reacción a la tecnología, tienen dimensiones insospechadas.
El mundo es interesante si algo emocionante les pasa, sino el planeta es solo una aburrida esfera en la clase de geografía y una serie cansona de noticias o reportajes por TV.
Esta conducta nacida desde la conquista con la llegada de los conquistadores y los curas católicos, tiene hasta hoy una marca en el pensamiento de las personas de los países desarrollados, e incluso de los latinos, identificados y educados en el culto al eurocentrismo y la atmósfera estadounidense. Aunqe son y en muchos casos se saben como la última rueda del coche y los payasos imitadores, gracias a este juego, tienen acceso a una mejor posicion económica y relaciones sociales.
Los programas internacionales y la las organizaciones locales de voluntariado frecuentemente proponen trabajo en lugares donde los visitantes serán tratados como iluminados, a cambio de un poco de incomodidades.
Este negocio del voluntariado, una nueva industria transnacional, y local, se ha convertido en un sistema para perpetuar la imagen benefactora de los países colonialistas territoriales y religiosos desde el siglo XV hasta los países colonialistas comerciale e industriales del siglo XXI.
El sistema de ofrecer .a los que pueden pagar grandes sumas, la oportunidad de vivir como pobres en el mundo proveedore de materias primas y mano de obra barata, se lo hace mejor que ser un anónimo detras de una TV o una computadora, a partir de los sentimientos de compasión.
Los sentimientos de compasión por la naturaleza que esta siendo atacada o por los pobres desesperados despiertan la codicia de ex-backpackers que inventan insaciables transnacionales que demandan de la naturaleza y las personas en mala situación para su negocio.
La compasión fue siempre un gran negocio desde la conquista de América. La iglesia católica fue su mayor beneficiario y practicante. A las entradas del las iglesias hasta el día de hoy hay medigos y en capillas donde el lujo se concentra, un cura vestido con trajes de hilos de oro pide al sacristan o algún acolito recoja la caridad de los feligreses para ayudar a los niños a los enfermos y a los viejos abandonados.
Este negocio se ha extendido a personas que ahora reunen en una casa niños pobres y luego por internet consiguen padrinos donaciones, voluntarios y cuanto les es posible para ellos y para sus protegidos y el negocio es mejor si alguna pareja infértil, que abundan en el mundo desarrollado, les deja dinero por llevarse a uno de esas caritas tristes o juguetonas, que se las usa como anzuelo.
De igual manera los refugios de animales aparecen por todo lado, para proteger animales que nunca son devueltos a la naturaleza y se convierten en animales de zoológicos privados o de zoológicos públicos de países que los adoptan o anzuelos de su negocio particular.
Pero el negocio de las transnacionales del volutariado aun es mas desacarado. Encuentran espacio en escuelas públicas, hopitales estales, donde sus "voluntarios" les dejan todo el dinero y no lo tienen que compartir con una ONG local, o una comunidad, sólo se le paga a una persona que los ubica.
El voluntario que llega es un tonto que no sabe donde está parado, no entiende los vertiginosos cambios del mundo ajeno a su esfera de países desarrollados, no conoce bien el idioma, no tiene una persona que le explique que está pasando, pero cree que el mundo cambia si el pinta una escuela, da unas clases de inglés, ayuda en algún cultivo o reforestación, juega con algún niño en un hospital, da de comer a un animal en cautiverio, etc. Esta es la mentira que le han hecho creer y que les sirve a los que le chupan el dinero y usan a la gente, la naturaleza, a los animales, a los enfermos, a los minusválidos, a los indígenas, a los niños de la calle, a las situaciones, para sacar partido con gananacias.
Y mientras él ayuda a uno, esa ayuda se converte en mendicidad de cien niños nacen bajo el peso de deudas externas, culturas de consumo, sistemas de trabajo, que trituran a sus padres, a su entorno natural y concentran dinero, los recursos materiales, conocimientos en ciudadades, el esfuerzo, en países y personas que el programa de voluntariado ni siquiera quiere mencionarlos.
Entonces la organizacion de voluntarios del enseñas a culpar por la mala situación en que viven los pobres o el deterioro de su entorno, a factores que van desde la raza, los malos gobiernos, hasta las conducta; que son precisamente las que permite, tras siglos de colonizacion, la subordinacion a filosofías, religiones y hábitos de trabajomal pagados y estan establecidos para servir a la concentración de riqueza en el país del que ellos provienen y provienen las agencias tansnacionales de voluntariado o turismo.
Pero además las transnacionales de la informacion de voluntariado o turismo ínventan parámetros para juzgar si aquel tour, persona, organización o trabajo voluntario es bueno o malo o cobran por publicidad. Estos criterios de valoración se basan en que si es que ese sujeto del mundo empobrecido no cumple con su "obligación de hacerlos felices o llenar sus espectativas y caprichos" o paga por una buen auncio....El sietema esta diseñado para que el más tonto escriba en estos blogs o webs de censura, al igual que le mas tonto es el heroe de un reality show de este planeta de rankings. Es estas gúias de información el cerebro humano del mas estupido e incapaz de entender una realidad ajena es la estrealla con derecho a escribir bodas, y su cerebro funciona como la botella cuanto más hueco más suena. Finalmente el voluntario y las personas y comunidades que lo recibe son vícitimas de un mundo controlado por el markeing y pubicidad donde la verdad desaparece y el mas llamativo o ruidoso,
Así la gente de estos países, germen de la crisis ambiental y humana del planeta, que hoy nos visitan como backpackers, voluntarios, viven la deformación de la realidad mediante un cristal distorcionador que le dan los programas de turismo y voluntariado.
Para contrarrestar esto se hace necesaria una red de actores locales y organizaciones en pie de lucha contra la manipulación de la información y las conductas locales, con el fin de no jugar el juego de las transaccionales de turismo, voluntariado e informacíon al respecto.
Nos hace falta quebrar la visión mesiánica y benefactora de gobiernos, empresas de voluntarios y turismo de esos paíes, que exige el pago de deudas externas y satisfacciones ilimitadas a su gente y olvidan el peso de sus culpas en la crisis humanitaria y ambiental del planeta.
Ecotrackers cambió con este fin con concepto de sus comunidades a las que llama CENTROS DE ENTRANAMIENTO EN PROTECCION AMBIENTAL Y CULTURAL, y a cada persona y realidad de la comunidad la considera un tutor o entrenador local, empezando por los mosquitos y terminando en los sabios Chamanes.
Enseña a los voluntarios como ser útiles fuera de casa para proteger la biodiversidad y la diversidad etnoculutal, a partir de vivir en condiciones de respeto e igualdad y riesgo, propone la práctica de la colaboración y recipricidad de manera que los estudiantes que vivene a hacer tesis no terminen sindo ladrones o espías al servicio de universidades, empresas o gobiernos que pretenden mantener este orden injusto.
Consideramos con justo y beneficioso que los emigrantes ecuatorianos y de cualquier parte del mundo invadan a los paíeses desarrollados y pirateen la propiedad intelectual para obtener recursos que envian a sus familiares en los países empobrecidos o ayudan a salvar la "brecha tecnológica"; y que si la concentración del poder, el dinero, los recursos materiales, la inventiva, la capacidad de producción, la riqueza, sigue concentrandose, apoya la inevitable la invación desde Africa, America Latina o Asia a Europa, Estados Unidos, Canadá, Australia, etc., unque se construyan leyes, murallas y milicias para impedirlas.
Ecotrackers entrena a sus voluntarios y estudiantes a aportar con ideas, conocimientos, trabajo, dinero de su bolsillo, conocimientos obtenidos en su países y todo cuanto esté a su alcance, para imperdir la destruccion de la naturaleza, las culturas y la degrdación humana en el planeta. Y hacerlo esto, mejor que los emigrantes, que invaden al mundo desarrollado para reproducir el consumo sin restriscciones en su casa, en su pueblo en su país, pensando que esto les da un status, cuando en realidad los hace estúpidos reproductores de los vicios del sistema que los sedujo. Los emigrantes por ahora son los mayores reproductores de los defectos de la cultura y el país que invadieron, sea como hispanos hambrientos o gringos codicioso, a menos que nos paremos con iniciativas para frenar esta multiplicación de vicios.

Reflexiones con una ex voluntaria sobre el honor de la palabra

Ella fue una voluntaria que a los 19 años realizó un extraordinario trabajo de fotografía para Ecotrackes por lo que consta entre los héroes de la fundación. El día 4 debía empezar un nuevo trabajo pero encontró algo mas interesante y nos dijo que difería el día de iniciación par lo cual había hablado con Wilfrido el director local de nuestro trabajo en la Reserva Mache-Chindull.
Esto fue un puntillazo que sirvió para hacer la siguiente reflexión.
Frecuentemente muchos de nuestros voluntarios cambian de decisión y se antojan por otras opciones, luego de haberse comprometido, y lo más grave, habernos comprometido con los directores locales y las comunidades a las que debía viajar. Esto nos hace parecer como desconfiables o mentirosos ante nuestros colaboradores locales y finalmente nos deteriora. Por eso les hemos dicho a nuestros colaboradores sean profesores de español o directores que no crean en la palabra de un voluntrario o estudiante, sino solo hasta cuando ellos pagan y cuando ellos llegan a la comunidad. Pues aun cuando pagan la registración de $50 y los $2 por cada día como voluntrarios, frecuentemente ecuentran una distracción y sin siquiera comunicarnos desaparecen o cambian de planes. Por lo que estamos pensando que todos los pagos ya no deben ser hechos en las comunidades, sino en Quito, y abrir cuentas banacarias a cada comunidad, para que los voluntarios sólo lleven certificados de los depósitos en las cuentas de los directores locales, y una orden para que puedan sacar el dinero en algun banco cercano. La otra es claramente adevertir a los voluntarios y estudiantes, que si cambian de desición o engañan, su nombre y proceder será mencionado en nuestro weblog por internet sobre malos voluntarios o estudiantes y eso les podría cerrar la puertas America Latina, en el mundo y hasta en su trabajo y vida familiar, lo que sería peor; creo que esta es una medida contestataria a los sitemas por internet, que los malos viejeros usan para desacreditar a los que les tratan como "niños mimados caprichosos" y suman argumentos a realidades que su cerebro no es capaz de entender y les desagrada.
Ante esta realidad nuestra reflexión parte del orígenes de la "palabra de gentleman" o palabra de caballero, concebida como el principal valuarte en la conducta de un Inglés, y tambien de personas de sociedes muy honestas al interior de sus países, aunque no así simpre en su conducta internacional, como los paíeses nórdicos.
Los ingleses, que eran uno de los pueblos bárbaros para los Romanos. Se originan en la cultura Celta y Anglos mezcaldos con invasores vikingos y con los normados expulsados de Francia por los Francos. Cuando España ya era una sociedad con universidades y grandes conocimientos gracias a los Moros y musulmanes, Inglaterra era una sociedad feudal, presa del oscurantismo católico, embarcada en guerras internas y en las guerras de las cruzadas, llena de forajidos enfrentando a caballeros como lo cuenta la historia de Robin Hood.
Para que la palabra de honor se convirtiera en baluarte del más grande imperio comercial de la Historia, fue necesario su paso por ser una cultura de ladrones y asaltantes de barcos encabezada por un pirata que inclusive atacó a Guayaquil y que mas tarde sería el heroe de Inglaterra: Sir Francis Darake. Pero entre los piratas se estableció un código de honor en que la palabra tenía mas valor que un documento firmado. Esta cultura de bandoleros con la palabra de honor como eje de una organización social interna mientras el oprtunismo, la distracción, el engaño y la guerra, como política de exterior se estableció por siglos, A partir de la creación de la Iglesia Anglicana que era la restauración de la religión en manos del Rey como en los Faraones de Egipto, se produjo la Revelión de los Jacobinos y la fuga de las numerosas sectas protestantes, que escaparon de la persecución, hacia los Estados Unidos, donde encotraron la libertad de culto como un derecho, pero sobre todo la práctica de la honestidad personal; en la "Era Victoriana" la política del engaño al mundo exterior los invadió, y se sirvieron del engaño como recurso para oprimir a su propia población pobre en la Revolución Industrial, en tanto en los niveles aristocráticos la doble moral los descomponía también.
Finalmente se fabricó una sociedad hipócrita reprimida y con doble moral que le sirvió de laboratorio a Sigmund Freud para desarrollar su teoría del psicoanálisis y descubrir la existencia del subconsciente, gracias a la doble vida que se vivía.
Para cambiar su conducta fueron necesarias una serie de continuas derrotas que empezaron con victorias frente a Napoleón, la Primera Guerra mundial y la Segunda Guerra mundial, que finalmente dejaron flaco a un impero de explotracion colonial inmisericorde, que espoleó a sus colonias para obtener recursos para sus guerras con Alemania, lo que desencadenó que las colonias de Sudafrica, China, India, Australia, Canadá, Nigeria, y otras. Para sostenerse como potencia ante esta avalancha de independencias, y el poder de su competidor norteamericano, que desarrollo el más grande imperio industrial de la historia, recurrió a convertirse en centro internacional de negocios, de manera que su poder actual, mas allá de su industria está en ser un centro de información comercial y de inventos.
Pero esta experiencia cruel de Europa durante la primera y la segunda guerra mundial, en que la mentira convertida en publicidad como medio de domesticar y conducir masas, llevó a una confrontación mortal, por el control de territorios y economías, dio origen a sociedades honestas.
La mentira como medio de conquista fue practicada desde los griegos contra gente de otros continentes y durante los interminables siglos de guerras intraeruopeas que finalmente produjo su peor enjendro La Segunda Gurra Mundial, y cuyas repercusiones que aun no cesan de derramar sangre en el mundo.
El comerció les ayudó a desarrollar una conducta en la que la confianza entre proveedores y compradores debía ser solida y apoyarse en un aparato social que fuera mas importante que las leyes y las cortes, este aparato social se llama credibilidad.
Esta conducta honesta, dnde la ceedibilidad, se convirtió en el patrimonio de los países europeos que lograron liberarse de la influencia católica, la mas importante de las religiones europeas en el mundo, que es hasta hoy el germen de la doble moral en la conducta cotidiana de las personas, en tanto las religiones protestantes le cerraron el paso a esta manera de ser.
Finalmente la honestidad en la conducta paso a ser un bien social en el norte de Europa, entre sus habitantes, aunque aun no lo sea de sus gobiernos, ni empresas, respecto al mundo. Esto se dio en la medida en que el Estado fue asumiendo la garantía de la educación, la salud, la seguridad, el trabajo, mientras que en los países que fueron su colonias o sus proveedores de manterias primas y mano de obra barata, la mentira, la trampa, el engaño fueron mecanismos de supervivencia de la gente, de obtener ganancias de los más ricos, o de sostenerse en el poder, para ser mejores proveedores de materias primas y mano de obra barata, de los "honestos de norte".
Al viajar por el mundo la gran mayoría viajeros de los países de sociedades "honestas", olvidan lo que sufrieron sus padres para sembrar esta conducta como clave de una convivencia pacífica dentro de sus paíeses y aprenden a jugar con las palabras, con la duda, con la incertidumbre y a sacarle partido. En otras palabras si ven una oportunidad, no dudarán en jugar con la palabra sean como mentira, o sea como incertidumbre.
De estas lecciones Ecotrackers ha aprendido que cuando un voluntario deja una ventana de incertidumbre, el voluntario está mintiendo y es mejor tomarlo como que no lo hará lo que dice, y dejarlo afuera inmediatamente, si se nota que no está seguro y no paga.
Pero cuando el voluntario o estudiante dice una cosa y no la cumple, esto se debe considerar mentira y una traición a lo que fue la lucha histórica de su país y de su cultura contra la mentira y el engaño, por lo que nos queda dos opciones: la una descartarlo como voluntario sin ninguna tregua, la otra llamarlo a una reflexión, si encontramos que aun hay algo valioso que esa persona posea, si aun es rescatable porque no ha naufragado en esta cultura de engaño y explotación humana y de la naturaleza que vivimos en el tercer mundo.
Y finalmente estar alerta a las palabras que tan divertida les resulta usar a los backpackers, para obtener algo barato, emocionante, lujurioso, o un vuelo feliz con alcohol o drogas, hasta que alguien los roba, o los ataca, o ellos desmoronan años de trabajo en un lugar, o de respeto por los extranjeros con su egocéntrica estupiedez,que parte de su falta de honor en su palabra y de respeto en su conducta.

Filosofía Equinoccial: el mundo de los equilibrios

Para entender la diferencia entre el mundo del pensamiento occidental, que vio el ecuador como el mundo de las distancias geográficas equidistantes de los polos y el mundo del los indígenas o equinoccial, que no vieron su centro en el mundo de las distancias sino el mundo del tiempo, donde el día y la noche eran iguales es decir el mundo de los equilibrios, un sentido del tiempo en relación al sol.
Para el mundo occidental el tiempo fue una medida que tenía que ver con la llegada y salida del sol también, pero desde el sentido de la hora. Para esto se dividió el planeta en 24 usos horarios que permitían establecer el tiempo en franjas transversales a los paralelos terrestres, que permitían reconocer la llegada del sol a los distintos lugares del planta, conforme la rotación en su eje.
Los meridianos que por el contrario separan y diferencian los lugares de la tierra, por la presencia de estaciones y la ausencia del sol, de manera que en el polo había 2 estaciones de 6 meses, u con más tiempo sol y otra con menos tiempo sol. En sol en las zonas templadas de 4 estaciones, también estaban definidas por la presencia del sol y la zona tropical por una estación solar diurna y su ausencia en la noche, diferenciadas por la presencia o ausencia del agua, mediante la relación del planeta a su rotación alrededor del sol.
En el mundo de los equilibrios costero-andino-amazónico. El mundo de los equilibrios no sólo representaba el momento del equilibrio determinado por los solsticios en que sombra solar desaparecía, sino el de los equinoccios en la que por seis meses la sombra iba al norte y la energía al sur cambiando de posición, 6 meses luego.
Este mundo equinoccioal o mundo de los equilibrios es traducido en el tiempo de luz o de contento con el mundo exterior donde reina la vigila y el mundo de la noche o contacto con el mundo interior donde reina el sueño. Ambos mundos a su vez condicionados a la proximidad o distancia de la tierra respecto al sol, con cuatro posiciones, el norte, el sur, el este y el oeste en que el sol está a una distancia mayor o menor y a dos distancias iguales.
El mundo occidental o filosofía occidental desarrolló la cultura material o cultura de dominación de los medios y recursos de la naturaleza exterior y las relaciones sociales desde el conocimiento del entorno desde el uso, el desarrollo de instrumentos y multiplicación de ejércitos con ingenios materiales, como principal recurso de domiminación y control de los espacios exteriores de propias y extrañas personas.
En tanto el mundo oriental, desarrollo de los medios y recursos internos, las habilidades, la concentración en dominio del cuerpo, ese fue el eje del desarrollo de la filosofía oriental, traducido en religiones con escritura y conductas morales que les dió el control de los espacios interiores del ser humano.
Estas dos filosofías se han convinado para ejercer el poder del hemisferio norte sobre el Sur.

En Tanto en el hemisferio sur del planeta y en toda América se desarrollo una relación del hombre con la naturaleza que se definía en la conducta humana de supervivencia. Esta relación del hombre con la naturaleza en función de los equilibrios, fue la que impidió que la población en la Amazonía, los Andes, la costa y en continentes como África y Australia superar un límite determinado por las provisiones accesibles, en base a una actividad recolectora mas que agrícola, que llevó a numerosas confrontaciones étnicas y familiares, para limitar el número de habitantes y sus demandas, con una gran suceptibilidad a las luchas intestinas, a cambios en el entorno, o las influencias en su espacio interior, pero al mismo tiempo con una capacidad de adaptación y asimilación cuando el daño no terminaba con su existencia.
En el hemisferio sur más rico en recursos naturales, Esta falta de desarrollo de las habilidades humanas, como en oriente y de los instrumentos, como en occidente, permitieron a los seres humanos una relacion entre sí y consigomismo intervenida por la naturaleza, que demandaba una comprensión y rituales de relación con las estaciones, los ríos, lagos, océanos, animales, plantas, etc de su medio. Eran relaciones entre las personas con pocos elementos artificiales intermediarios o conductas religiosas, con mas capacidad de convivencia con la naturaleza desde grupos pequeños, bajo el sometimiento a normas patriarcales.

En los tres modos filosólficos el objetivo es el control y manejo de la realidad pero desde diversos angulos o puntos de partida.
En la sociedad occidental el control gracias el desarrollo de los medios o instrumentos y de modelos de organización o sistemas les permitió un control planetario del espacio físico y de los recursos disponibles, mediante la concentración de la riqueza, el poder y los conocimientos en centros urbanos.
En la sociedad oriental el control mediante el desarrollo del manejo de conductas de masas desde el pensamiento moral, les permitió el control religioso del planeta mediante religiones con escritura, de las cuales el cristianismo de occidente es originaria, por su antecedente hebreo y su por su líder Cristo, sino por su propagación a partir del poder y expansión de las culturas indo-europeas o arias, como los germanos, francos, lombardos, castellanos, godos, bisigodos, ostrgodsos, etc. De igual manera como lo son los musulmanes, Taoistas, Budiatas, Hinduistas.

Este poder de las filosofías del mundo norte del planeta, ha llegado a generar resistencias progresivas en el mundo sur aborigen, en la que la relación hombre naturaleza fue predominante y se ha visto brutalmente agredida, primero por las epidemias y luchas colonialistas religiosas de la desbastaron y ahora por el brusco crecimiento poblacional generado por el desarrollo tecnológico-comercial e industrial, y se complica la situación con el cambio climático, la desaparición masiva de especies o la perdida de indentidades en las sociedades masivas, que se desbordó.
En este proceso de emergencia de nuevas tendencias del pensamiento, de nuevos ordenes para confrontar los desequilibrios globales generados por las filosofías orientales y occidentales, aparece el pensamiento de los equilibrios o equinoccial, que se apoya en el desarrollo humano del conocimiento y control del tiempo y las distancias cada vez mayor, que puede entender la necesidad de encontar balances y equilibrios , en un planeta amenazado por los seres humanos.
Estos balances parten de una desconcentración del poder el dinero y el conocimiento personas, en los centros urbanos y naciones en desarrollo y su distribución en las áreas próxima a lugares con riqueza biológica y cultural, para que se conviertan en protectores de estos bienes del planeta, luego en la generación de ideas y nuevos usos de la naturaleza intacta, de manera que no sea un recurso para felicidad de unos y el sacrificio de otros seres humanos, y finalmente en el equilibrio de seres humanos que ve la necesidad de equilibrio a partir de menos la felicidad en el goce de lo que le puede dar el cuerpo, traducido en consumidores de placeres y delirios, como es el problema de la droga y sexo y sensaciones, de bienees y de estatus, que está determinados por la cantidad de dinero que gasta y gana la población y que hace a las personas valorarse por la cantidad y calidad de bienes, oportunidades y relaciones a su disposición.
Por otra parte contrarrestar el sobrepeso de las relaciones de vínculo entre las personas establecidas mediante las conductas dogmáticas o doctrinarias, que apresan vidas en intereses comunes, considerados valores superiores del grupo humano, como lo son los intereses del grupo que gobierna, de las religiones, de la sociedad, etc. mediante la lucha contra las verdades eternas o invariables.
Esta lucha contra los desequilibrios se traduce en lucha contra una sociedad que da prioridad a una atmósfera artificial o a la atmósfera ético-moral, o del consumo y satisfaccion ilimitada.
En la atmósfera artifical damos valor a lo que tiene que ver con lo urbano como agua potable, electricidad, transporte, vivienda, educción, comunicaciones, la comodidad y disponer de ello es mas importante que lo demás.
En la atmósfera moral, el peso de los los ideales colectivos se vuleve obeso y el consuelo de los afligidos, damos prioridad a las conductas gregarias, a las acciones en grupo, al manejo de la masa humana, se repugna la atmósfera de las identidades peronales, de la capacidad individual del escoger, del elegir, del tener personalidad, del conocimiento desde las propias virtudes y capacidades, se pulveriza el derecho a ser persona con cuerpo, pensamiento, carácter temperamento, sentimientos, voluntad, propios,si ellos no sirven para hacer un coro de seguidores.
Nos oponemos de dentro de una relación de tolerancia e interdependencia el conocimeinto del entorno y de si mismo para establecer el respeto desde el convencimiento.
En esta filosofía equinoccial o de los equilibrios, desaparece la lucha de los contrarios y se reemplaza por la identificación y convivencia de las diferencias. De la competencia por la complementaridad e interdependencia. Reemplazamos a la verdad por el conocimiento, que es la verdad de corto plazo que apenas se la pronuncia entra en el mar de la duda y no pretende ser eterna. La comprensión de los espacios y tiempos humanos y no humanos desde el conocimiento, los usos y las conductas e instrumentos para evitar el daño irreversible.

En la lucha de los contrarios o dialéctica la comprensión de la realidad es lineal donde los opuestos que no pemiten el aparecimiento de una gama de opciones. En tiraléctca o triple lectura, es una compresión angular, donde no hay oposición de los contrarios, sino que desde un eje de convergencia, o de quiebre aparecen una gama de opciones en base a la mayor o menor energía de atracción de uno de los vectores y su diputa con los factores que jalan en otras direcciónes.
Maximiliano Moreno